Demetriuss Cydones arī uzrakstīja Demetrios Kydones (dzimis 1324. gadā Salonikos, Bizantijas impērijā [tagad Grieķijā] - miris 1398. Gadā Krētā), Bizantijas humānistu zinātnieks, valstsvīrs un teologs, kurš iepazīstināja ar grieķu valodas un kultūras izpēti. uz itāļu renesansi.
Cydones bija grieķu klasiskā zinātnieka un filozofa Nilus Cabasilas students. 1354. gadā viņš devās uz Itāliju, kur pētīja vadošo viduslaiku filozofisko teologu rakstus. Piesaistīts latīņu stilistikai, viņš veica Rietumu rakstnieku nozīmīgāko darbu tulkojumus grieķu valodā, ieskaitot Hippo Augustīna (5. gadsimts) un Tomasa Akvīnas "Summa theologiae" (“Teoloģijas apkopojums”) traktātus. Līdz 1365. gadam viņš bija izveidojis ticības profesiju latīņu baznīcā.
Atgriezies Konstantinopolē, Cydones par premjerministru nosauca imperators Džons V Palaeologus (1369). Samazinoties bizantiešu pretestībai arābiem, viņš aptuveni 1383. gadā aizgāja no privātās dzīves. 1390. gadā Cydones atgriezās Itālijā un Venēcijā atvēra grieķu kultūras akadēmiju. Piesaistot Venēcijas un Florences studentus, viņš veica kultūras apmaiņu, kas izplatīja grieķu valodu un domāšanu visā Itālijā un kalpoja par stimulu itāļu renesansē. Turklāt viņš izveidoja Bizantijas intelektuāļu grupas kodolu, kas tiecās pēc kristiešu vienotības starp Austrumiem un Rietumiem. Savu bijušā skolnieka imperatora Manuela II Paleologusa atsaukto 1391. gadā Konstantinopoli Cydones atsāka pildīt ministra amatu, atkāpjoties no amata 1396. Gadā, kad naidīgums pret viņa latīņu katolicismu galu galā piespieda viņu pastāvīgi doties pensijā uz Krētas salu.
Ar sava brāļa Pročora atbalstu Demetriuss iebilda pret Hesychasm, ticību kontemplācijas dzīvei un nepārtrauktām lūgšanām, ko māca Atosa kalna austrumu ortodoksālie mūki un ko raksturoja 14. gadsimta askētteologs Gregorijs Palamas. Pielietojot aristoteliālo loģiku Hesychasm neoplatoniskajam raksturam, brāļi Cydones apsūdzēja Palamas panteismā, lai viņus tikai nosodītu 1368. gada pareizticīgo sinode, kas kanonizēja Palamas.
Cydones ir morāli filozofiskās esejas De contemnenda morte (“On Despising Death”) autors, atvainošanās par viņa pāreju uz latīņu katolicismu un apjomīgs 447 vēstuļu krājums, kas ir vērtīgs bizantiešu attiecību ar rietumiem vēsturē. Galvenie dokumentālie avoti Bizantijas pakāpeniskai pakļaušanai turkiem ir viņa Symbouleutikoi (“aicinājumi”), veltīgi mudinot bizantiešus apvienoties ar latīniem, lai pretotos turku uzbrukumiem; šie dedzīgie aicinājumi sniedz skaidru priekšstatu par Bizantijas impērijas bezcerīgo stāvokli aptuveni 1370. gadā.
