Wang Yangming, Wade-Giles romanizācija Wang Yang-ming, oriģinālais nosaukums Wang Shouren, literārais nosaukums Bean, kanonizēts kā Wencheng, japāņu Ōyō-mei, (dzimis 1472. gadā Yuyao, Džedzjanas provincē, Ķīnā - miris 1529. gadā, Nan'an, Jiangxi), ķīniešu zinātnieks-ierēdnis, kura neokonfucianisma ideālistiskā interpretācija gadsimtiem ilgi ietekmēja filozofisko domāšanu Austrumāzijā. Lai arī viņa karjera valdībā bija diezgan nestabila, viņa sacelšanās apspiešana viņa reģionā atnesa miera gadsimtu. Viņa filozofiskās doktrīnas, uzsverot pasaules izpratni no prāta, bija tiešā pretrunā ar racionālismu, ko atbalstīja Zhu Xi, izcilā un ļoti cienījamā 12. gadsimta neokonfūcija filozofs, un Vanga “viltus mācība” kādu laiku bija aizliegts.
Konfūcisms: konfūciešu mācīšanās Jin, Yuan un Ming
Viņi pavēra ceļu Wang Yangming (1472–1529), kas ir ietekmīgākais Konfūcija domātājs pēc Žu Xi.
Agrīnā dzīve un piedzīvojumi
Vangs bija augstas valdības amatpersonas dēls. 15 gadu vecumā viņš apmeklēja robežas caurlaidi un praktizēja loka šaušanu. Kad apprecējās, viņš bija tik ļoti aizrāvies ar daoistu priesteri apspriest “barojošo dzīvi” (yangsheng) un nemirstības meklējumus, ka visu kāzu nakti viņš uzturējās daoistu templī. 1492. gadā viņš ieguva civildienesta grādu “ieteiktā persona”. Apmeklējot savu tēvu Pekinā, viņš mierīgi sēdēja dažu bambusu priekšā, mēģinot izprast viņu principus, kā, viņaprāt, iemācīja Zhu Xi, un tikai pēc septiņām dienām saslima.
Neveiksmīgi pārbaudot lielpilsētas civildienesta eksāmenus 1493. un 1495. gadā, viņš pārvērta savu interesi par militāro mākslu un daoistu paņēmieniem. Tomēr 1499. gadā Vangs nokārtoja “progresīvā zinātnieka” (jinshi) eksāmenu un tika iecelts par Darba ministrijas ierēdni. Viņš imperatoram ieteica astoņus pierobežas aizsardzības, stratēģijas un administrācijas pasākumus, kas viņam nopelnīja agru atzinību. 1500. gadā viņu iecēla par Tieslietu ministrijas sekretāru, bet 1501. gadā viņam lika pārbaudīt ieslodzīto uzskaiti netālu no Nanjingas. Daudzos gadījumos viņš laboja netaisnības.
Viņa veselība pasliktinājās, un viņš atgriezās mājās, lai atpūstos Jangmingas gravā, kur, iespējams, praktizēja daoistu tehnikas. 1504. gadā viņš atgriezās Pekinā, uzraudzīja provinces eksāmenus Šaņdongā un pēc tam kļuva par Kara ministrijas sekretāru. Kopš 1505. gada zinātnieki kļuva par viņa studentiem. Viņš lasīja lekcijas par prāta apņemšanos kļūt par Konfūcija gudro un uzbruka klasiķu deklamēšanai un puķu kompozīciju rakstīšanai. Konservatīvie zinātnieki viņu apsūdzēja tiesāšanas popularitātes dēļ. Cienījamais zinātnieks-ierēdnis Žans Roshui tomēr viņu uzslavēja un draudzēja.
Kritisks notikums notika 1506. gadā, kad Vangs aizstāvēja uzraugošo cenzoru, kurš bija ieslodzīts par uzbrukumu spēcīgam, korumpētam einuhā. Par savu rīcību Vangs tika piekauts ar 40 insultiem, tika ieslodzīts uz vairākiem mēnešiem un tika izraidīts uz attālo Gudžou par dispečeru stacijas vadītāju, kur viņš dzīvoja starp aborigēniem un bieži saslima. Grūtības un vientulība lika viņam pēkšņi vienā naktī 36 gadu vecumā saprast, ka, lai izpētītu lietu principus (li), tie nav jāmeklē patiesos priekšmetos, kā to bija mācījis racionālisms Zhu Xi, bet gan savējos. prāts. Tādējādi viņš ideālistisko (ksenxue) neokonfuciānismu - kā to vispirms mācīja 12. gadsimta filozofs Lu Sjansjans - izteica visaugstākajā izteiksmē.
Politiskā un militārā karjera
Gadu vēlāk viņš pasludināja vēl vienu laikmetu veidošanas teoriju: ka zināšanas un rīcība ir viena (zhixing heyi). Viņš zina, ka ir filiāla dievbijība (xiao), tikai tad, kad cilvēks to rīkojas, un pareiza rīcība prasa pareizas zināšanas. Būdams tiesnesis Jiangxi 1510. gadā, viņš veica daudzas reformas, tostarp jaunu “kopīgu reģistrācijas sistēmu”, saskaņā ar kuru 10 ģimenes dalījās atbildībā par drošību. Pēc tam sekoja impērijas auditorija, pēc tam ieceļot Tieslietu ministrijas sekretāru, Personāla ministrijas direktoru (1511), Imperial Studs viceprezidentu (1512), Valsts ceremoniālo lietu ministru (1514) un centrālā cenzora palīgu un dienvidu Jiangxi un blakus esošos apgabalus (1516).
Bandīti un nemiernieki gadu desmitiem bija kontrolējuši Jiangxi. Četrās militārajās kampaņās 1517. – 18. Gadā Vangs tās iznīcināja. Viņš veica rekonstrukciju, nodokļu reformu, kopīgu reģistrāciju, skolu dibināšanu un “kopienas kompaktu”, lai uzlabotu kopienas morāli un solidaritāti.
Dodoties apspiest sacelšanos Fudžianā 1519. gadā, viņš uzzināja, ka sacelts Njē princis Zhu Chenhao. Viņš pagriezās, lai apņemtu prinča bāzi Nanjang. Četras dienas vēlāk viņš pievienojās cīņai ar princi un sagūstīja viņu. Tā kā Vangs bija kontaktējies ar princi, greizsirdīgās galvaspilsētas amatpersonas apsūdzēja viņu sacelšanās plānošanā un prinča uzbrukumā tikai tāpēc, ka tuvojās impērijas armijas. Viens no viņa skolēniem, kuru viņš bija nosūtījis princim uz pārrunām, tika ieslodzīts. Tomēr krīze drīz bija beigusies, un Vangs tika pieņemts par Dzjaņdziņas gubernatoru.
1521. gadā jaunais imperators viņu iecēla par kara ministru un piešķīra viņam Sjiņdzjanas grāfa titulu. Viņa tēvs nomira 1522. gadā, un viņš palika mājās, lai apraudātu zaudējumus. Vairāk nekā piecus gadus viņš palika mājās un pārrunāja doktrīnas ar saviem sekotājiem, kuri nāca no dažādām Ķīnas vietām un numurēja simtos. Šīs un iepriekšējās sarunas veido viņa galveno darbu Chuanxilu (“Praktiskās dzīves instrukcijas”). 1521. gadā viņš bija pasludinājis savu doktrīnu par iedzimto zināšanu par labo pilnīgu realizāciju.
