Sodomas un Gomorras Vecā Derība

Sodomas un Gomorras, bēdīgi slavenās pilsētas, kas minētas 1. Mozus grāmatas bībelē, iznīcina “sērs un uguns” viņu ļaunuma dēļ (1. Mozus 19:24). Sodoma un Gomora, kā arī Admas, Zeboiima un Zāra (Bela) pilsētas veidoja piecas “līdzenuma pilsētas”, un uz tām atsaucas gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā, gan Korānā.

Bībeles pārskats un reliģiskie uzskati

1. Mozus grāmatā Dievs atklāj Ābrahāmam, ka Sodoma un Gomora ir jāiznīcina viņu smago grēku dēļ (18:20). Ābrahāms lūdz visu tur dzīvojošo taisnīgo cilvēku dzīvības, it īpaši viņa brāļadēva Lota un viņa ģimenes dzīvības. Dievs piekrīt apžēlot pilsētas, ja var atrast 10 taisnīgus cilvēkus (18: 23–32). Divi eņģeļi tiek nosūtīti uz Lotu Sodomā, bet tiekas ar ļaunu mobu, kuru eņģeļu viesi sit akli (19: 1–11). Atrodot iedzīvotāju vidū tikai Lotu un viņa ģimeni par taisnīgu, eņģeļi brīdina Lotu ātri evakuēt pilsētu un neatskatīties atpakaļ. Bēgot no iznīcības, Lota sieva atskatās uz pilsētu un tiek pārvērsta par sāls stabu (19: 12–29).

Par precīzu pilsētu postošās nelaimes raksturu ir diskutēts. Tradicionāli Sodoma un Gomora ir bijušas saistītas ar homoseksuālām darbībām. To vīriešu pūlis, kas apvaino eņģeļus, bija prasījis no Lota: “Kur ir tie vīrieši, kas šovakar atnāca pie jums? Izvediet tos pie mums, lai mēs tos pazītu ”(1. Mozus 19: 5). Tas jau sen tiek interpretēts kā “miesīgas zināšanas”, un daudzi uzskata, ka viņu iznīcināšanu nopelna iedzīvotāju plaši izplatītā homoseksualitāte. Citas bībeliskas atsauces uz Sodomu un Gomoru, ieskaitot Jūdu 1: 7, kur pieminēta seksuāla netikumība un “nedabiska iekāre” un Ecēhiēla 16:50 “pretīgās lietas”, tiek uzskatītas par atbalstu šim uzskatam.

Mūsdienu stipendijas, jo īpaši jūdaismā un dažās kristietības nozarēs, ir ierosinājušas, ka Dievs apvainojas tieši ar to, ka iedzīvotājiem nav viesmīlības, nevis viņu homoseksualitātes. Saskaņā ar šo uzskatu, mob prasība izvarot eņģeļu viesus atklāj viņu dziļi iesakņojušos vardarbību un bezmīlību, un tas ir domāts kā izteikts pretstats žēlīgajai viesmīlībai, ko gan Ābrahams, gan Lots piešķir tiem pašiem svešiniekiem. Lai pamatotu šo apgalvojumu, daži citē Jēzus vārdus Mateja 10: 14–15:

Ja kāds jūs nepieņems vai neklausīs jūsu vārdos, atstājot putekļus no kājām, izejot no mājas vai pilsētas. Patiesi es jums saku, ka Sodomas un Gomorras zemei ​​tiesas dienā būs vairāk pieļaujama nekā šai pilsētai.

Šeit tiek apgalvots, ka Kristus nozīmē, ka Sodomas un Gomorras, kā arī visu to pilsētu, kas atsakās no saviem mācekļiem, smagais grēks ir neuzmācība. Turklāt Ecēhiēla 16:49 pieminēts iedzīvotāju atteikums rūpēties par nabadzīgajiem, neskatoties uz viņu labklājību, un tas tiek ņemts par papildu pierādījumu tam, ka homoseksualitāte nav viņu nomelnošanas iemesls.

Vēsturiskums

Sodoma un Gomora, iespējams, atrodas zem sekliem ūdeņiem vai blakus tiem uz dienvidiem no Al-Lisān - bijušās pussalas Izraēlas Nāves jūras centrālajā daļā, kas tagad pilnībā atdala jūras ziemeļu un dienvidu baseinus. Domājams, ka viņus aptuveni 1900. gadā postīja zemestrīce Nāves jūras apgabalā Austrumāfrikas plaisu sistēmā, plašā ģeoloģiskā plaisa, kas stiepās uz dienvidiem no Jordānas upes ielejas Izraēlā līdz Zambezi upes sistēmai Āfrikas austrumos. Arheoloģiskās liecības liecina, ka vidējā bronzas laikmetā (aptuveni 2000–1500 brd.) Šī teritorija kādreiz bija auglīga, un Nāves jūrā ieplūda pietiekami daudz saldūdens, lai uzturētu lauksaimniecību. Auglīgās zemes dēļ Lots ganāmpulkiem izvēlējās Siddimas ielejas pilsētu teritoriju (Sāls jūru vai Nāves jūru). Kad notika katastrofiska iznīcināšana, apkārtnē esošie naftas produkti un gāzes, iespējams, veicināja “siera un uguns” tēlu, kas pavadīja ģeoloģiskos satricinājumus, kas iznīcināja pilsētas. Har Sedom (arābu valodā: Jabal Usdum) jeb Sodomas kalns jūras dienvidrietumu galā atspoguļo Sodomas vārdu. Mūsdienu Sedomas rūpniecības vieta, Izraēla, Nāves jūras krastā, atrodas netālu no iespējamās Sodomas un Gomorras vietas.