Psihoanalītiskā teorija
Freids, joprojām cienīts ar Charcot hipnotisko metodi, pilnībā neuzskatīja Breuera pieredzi tikai desmit gadus vēlāk, kad viņš izstrādāja brīvas asociācijas paņēmienu. Daļēji vācu ebreju rakstnieka Ludviga Börne gadsimtu iepriekš veicinātās automātiskās rakstīšanas ekstrapolācija, daļēji pateicoties viņa paša klīniskajai pieredzei ar citām histērijām, tika paziņota par šo revolucionāro metodi darbā, kuru Freids 1895. gadā publicēja kopā ar Breueru, Studien. über histērija (pētījumi histērijā). Mudinot pacientu izteikt jebkādas nejaušas domas, kas ienāca prātā asociatīvi, tehnikas mērķis bija atklāt līdz šim neartikulētu materiālu no psihes sfēras, kuru Freids, ievērojot senas tradīcijas, sauca par bezsamaņu. Sakarā ar tā nesaderību ar apzinātām domām vai konfliktiem ar citām bezsamaņā esošajām, šis materiāls parasti bija paslēpts, aizmirsts vai nebija pieejams apzinātām pārdomām. Grūtības brīvi asociēties - pēkšņi klusumi, stostīšanās vai tamlīdzīgi - Freidam ieteica izteikt materiālus, kā arī to, ko viņš sauca par pacienta aizsardzību pret šo izpausmi. Šādi aizsprostojumi Freida nodēvēja par pretošanos, kuru nācās sadalīt, lai atklātu slēptus konfliktus. Atšķirībā no Charcot un Breuer, Freids, balstoties uz savu klīnisko pieredzi ar sieviešu histēriju, secināja, ka visstingrākais pretošanās materiāla avots ir seksuāls raksturs. Un vēl nozīmīgāk viņš saistīja neirotisko simptomu etioloģiju ar to pašu cīņu starp seksuālo izjūtu vai vēlmi un psihisko aizsardzību pret to. Spēja spēt šo konfliktu apzināties caur brīvu asociāciju un pēc tam pārbaudot tā sekas, bija izšķirīgs solis, viņš sprieda par simptoma atvieglošanu, kas vislabāk tika saprasts kā negribēts kompromisa veidojums starp vēlēšanos un aizstāvību.
Ekrāna atmiņas
Tomēr sākumā Freids nebija pārliecināts par precīzu seksuālā komponenta statusu šajā psihes dinamiskajā koncepcijā. Likās, ka viņa pacienti atgādina par agrīnas pavedināšanas faktisko pieredzi, kurai bieži ir incesējošs raksturs. Freida sākotnējais impulss bija pieņemt tos kā notikušus. Bet pēc tam, kā viņš atklāja tagad slavenajā 1897. gada 2. septembra vēstulē Fliess, viņš secināja, ka šīs šokējošās atmiņas, nevis kā atmiņas par faktiskajiem notikumiem, bija infantilu impulsu un vēlmju atliekas, kuras savaldzināt pieaugušais. Tas, kas tika atgādināts, nebija īsta atmiņa, bet tas, ko viņš vēlāk nosauks par ekrāna atmiņu vai fantāziju, slēpjot primitīvu vēlmi. Tas ir, tā vietā, lai uzsvērtu pieaugušo korumpējošo iniciatīvu neirožu etioloģijā, Freids secināja, ka vēlāka konflikta pamatā ir bērna fantāzijas un ilgas.
Par viņa sirds maiņas absolūto centrālo nozīmi turpmākajā psihoanalīzes attīstībā nevar apšaubīt. Piešķirot bērniem seksualitāti, uzsverot fantāziju cēloņsakarību un nosakot represēto vēlmju nozīmi, Freids lika pamatus tam, ko daudzi ir dēvējuši par episko ceļojumu uz viņa paša psihi, kas sekoja drīz pēc viņa partnerattiecību ar Brūveri pārtraukšanas..
Freida darbs pie histērijas bija vērsts uz sieviešu seksualitāti un tās neirotiskās izpausmes iespējām. Lai psihoanalīze būtu pilnībā universāla, 1896. gadā izdomāts termins Freids, būtu jāpārbauda arī vīrieša psihe tādā stāvoklī, ko varētu saukt par normālu. Tam būtu jākļūst vairāk par psihoterapiju un jāattīstās par pilnīgu prāta teoriju. Šajā nolūkā Freids pieņēma milzīgo risku vispārināt no pieredzes, kuru viņš vislabāk zināja: savu. Zīmīgi, ka viņa pašanalīze bija gan pirmā, gan pēdējā kustības vēsturē, kuru viņš radīja; visiem nākamajiem analītiķiem būs jāveic apmācības analīze kopā ar kādu, kura paša analīze galu galā bija izsekojama līdz Freida analīzei par viņa mācekļiem.
Freida pašizpēti acīmredzot ļāva satraucošs notikums viņa dzīvē. 1896. gada oktobrī Jakobs Freids nomira īsi pirms savas 81. dzimšanas dienas. Dēlā izdalījās emocijas, kuras viņš saprata kā ilgstošas represijas, emocijas, kas skar viņa agrāko ģimenes pieredzi un jūtas. Sākot no nopietna 1897. gada jūlija, Freids mēģināja atklāt to nozīmi, izmantojot paņēmienu, kas bija pieejams gadu tūkstošiem: sapņu atšifrēšanu. Freida ieguldījums sapņu analīzes tradīcijā bija pārrāvums, jo, uzstājot uz tiem kā “karalisko ceļu uz bezsamaņas zināšanām”, viņš sniedza ļoti izsmeļošu pārskatu par to, kāpēc sapņi rodas un kā tie darbojas.
Sapņu interpretācija
Tajā, ko daudzi komentētāji uzskata par viņa maģistra darbu Die Traumdeutung (publicēts 1899. gadā, bet, ņemot vērā rītausmas datumu, lai uzsvērtu tā laikmeta raksturu; Sapņu interpretācija), viņš iepazīstināja ar saviem atradumiem. Interpretējot pierādījumus no viņa paša sapņiem ar pierādījumiem no tiem, kas aprakstīti viņa klīniskajā praksē, Freids apgalvoja, ka sapņiem ir būtiska loma psihiskajā ekonomikā. Prāta enerģija, ko Freids sauca par libido un galvenokārt, bet ne tikai, identificēja ar dzimumtieksmi, bija šķidrs un kaļams spēks, kas spēj pārmērīgi un satraucoši darboties. Lai nodrošinātu izpriecu un novērstu sāpes, tā bija jāizlādē, un tā meklēja visu iespējamo izeju. Ja liegta iepriecināšana, ko nodrošina tieša motora darbība, libidinālā enerģija varētu censties to atbrīvot caur mentāliem kanāliem. Vai arī sapņu interpretācijas valodā vēlēšanos var izpildīt ar iedomātu vēlmes piepildījumu. Freids apgalvoja, ka visi sapņi, pat murgi, kas pauž acīmredzamu satraukumu, ir šādu vēlmju piepildījums.
Precīzāk, sapņi ir slēpta vēlmju piepildījuma izpausme. Tāpat kā neirotiski simptomi, tie ir kompromisu ietekme uz psihi starp vēlmēm un aizliegumiem, kas ir pretrunā ar to realizāciju. Kaut arī miegs var atvieglot prāta aizliegto vēlmju ikdienas cenzūras spēku, šāda cenzūra daļēji pastāv arī nakts pastāvēšanas laikā. Tāpēc sapņi ir jāatšifrē, lai tos saprastu, un ne tikai tāpēc, ka tie faktiski ir aizliegtas vēlmes, kuras tiek izkropļotas. Sapņi tiek vēlreiz pārskatīti, tiklīdz tie tiek reklamēti analītiķim.
Sapņu interpretācija nodrošina hermeneitiku sapņa maskēšanās jeb sapņa darba atmaskošanai, kā to sauca Freids. Acīmredzamais sapņa saturs, kas tiek atcerēts un ziņots, jāsaprot kā latentas nozīmes aizsegs. Sapņi izaicina loģisko saistību un stāstījuma saskaņotību, jo tie sajauc tūlītējās ikdienas pieredzes atlikumus ar visdziļākajām, bieži vien infantīlākajām vēlmēm. Tomēr tos galu galā var atšifrēt, apmeklējot četras sapņu darba pamatdarbības un apvēršot to noslēpumaino efektu.
Pirmā no šīm darbībām, kondensācija, notiek, saplūstot vairākiem dažādiem elementiem vienā. Kā tāds tas uzskatāmi parāda vienu no psihiskās dzīves galvenajām operācijām, kuru Freids sauca par pārmērīgu noteikšanu. Nevar pieņemt, ka tieša atbilstība starp vienkāršu manifesta saturu un tā daudzdimensionālo latento ekvivalentu. Otra sapņa darba aktivitāte - pārvietošana - attiecas uz sapņa domu nodalīšanu tā, ka vissteidzamākā vēlme bieži tiek slīpi vai nedaudz parādīta manifesta līmenī. Pārvietošana nozīmē arī sapņa viena signatīva asociatīvu aizstāšanu ar citu, teiksim, karali sava tēva vietā. Trešo darbību Freids sauca par reprezentāciju, ar kuru viņš domāja domu pārveidošanu tēlos. Tādējādi sapņa atšifrēšana nozīmē šādu vizuālo atveidojumu tulkošanu atpakaļ intersubjektīvi pieejamā valodā, izmantojot brīvu asociāciju. Sapņa darba pēdējā funkcija ir otrreizēja rediģēšana, kas nodrošina sapņa zināmu kārtību un saprotamību, papildinot tā saturu ar stāstījuma saskaņotību. Tādējādi sapņa interpretācijas process apgriež sapņa darba virzienu, pārejot no sapņa apzinātas pārrakstīšanas līmeņa caur zemapziņu atpakaļ ārpus cenzūras uz pašu bezsamaņu.
