Ismāʿīliyyah, Šihas islāma sekta, kas bija visaktīvākā kā reliģiopolitiska kustība 9. – 13. Gadsimtā, izmantojot tās veidojošās kustības - Fāṭimīdus, Qarāmiṭah (Qarmatians) un Nīzarīs. 21. gadsimta sākumā tas bija otrais lielākais no trim islāma šiītu kopienām pēc Šiverijas Twelver un pirms Zaydi Šihas (Zaydis).
Šihi: Ismāʿīliyyah
No tiem, kas uzskatīja, ka imamats ir pārnācis uz Muḥammad ibn Ismāʿīl, nāca Ismāʿīlī Šiša vai Ismāʿīlīs. Tas bija no šīs grupas
Ismāʿīliyyah radās pēc Jaʿfar ibn Muḥmadmad nāves 765. gadā, kas bija sestais imāms pravieša Muhameda rindā caur viņa mazdēlu al-Ḥusayn (miris 680). Daži uzskatīja, ka Imama Jafāra vecākais dēls Ismānīls, kurš bija iecēlis savu tēvu, bija pēdējais imāms un ka viņš bija okupācijā (arābu valodā: ghaybah) - tas ir, viņš bija dzīvs, ar materiālu ķermeni, bet nebija uzreiz atpazīstams un gribētu kādu dienu atklāj sevi un tādējādi atgriežas pasaulē. Citi uzskatīja, ka imamats ir pagājis Ismāšīla dēlam Mušammad. 899. gadā Ziemeļāfrikā bAbd Allāh (jeb ʿUbayd Allāh), Muhameda pēcnācējs, kurš bija saistīts ar pravieša meitu Fāṭimah, pasludināja Ismāʿīlī imāti par Sīriju. Vēlāk viņš pārcēlās uz Ziemeļāfriku, no kuras bāzes vēlākie Fāṭimīdi 969. gadā iekaroja Ēģipti un nodibināja Kairu. Fāṭimīdu dinastija valdīja Ēģipti līdz 1171. gadam un izveidoja misionāru tīklu visā musulmaņu pasaulē, it īpaši Irākā un visā Irānas plato. Šie misionāri visaktīvāk darbojās astotā Fāṭimid kalifa al-Mustanṣir valdīšanas laikā (valdīja 1036–94).
Pēc al-Mustanrira nāves Fāṭimid Ismāʿīlīs sadalījās divās grupās, balstoties uz atšķirīgām izpratnēm par mantošanu. Mustalamī, kurā ietilpst vairums ēģiptiešu, jemeniešu un indiešu Ismānīlī, pieņēma kalifa jaunākā tāda paša nosaukuma dēla un viņa pēcteču prasības. Nizārīs, kas atrodas Sīrijā, Irākā un Irānā, pieņēma imama al-Mustanṣir vecāko brāli Nifāru, kalifa oficiālo mantinieku. Ḥasan-e Ḥabbāḥ vadībā, Nizārī vēlāk Rietumos kļuva slavens kā slepkavas. Viņu Alamutas kalnu cietoksni Elburcas kalnos apmēram 37 jūdzes (60 km) uz ziemeļaustrumiem no mūsdienu Irānas pilsētas Qazvīn iznīcināja iebrukušie mongoli 1256. gadā. Nizāri pēc tam izkaisīti visā reģionā. 1838. gadā Ḥasan ʿAlī Shāh, pirmais Aga Khan (titulu piešķīra Irānas Qājār dinastija) vadīja sacelšanos pret Irānas šahiem, bet tika uzvarēts. Bēgdams uz Indiju, viņš (1844. gadā) apmetās Bombejā (tagad Mumbaja). 21. gadsimta sākumā Ismāʿīlī kopienas pastāvēja Pakistānā un Indijā, Vidusāzijā, Tuvajos Austrumos un Āfrikas austrumos, kā arī Eiropā un Ziemeļamerikā. Sabiedrības skaits bija no 5 līdz 15 miljoniem.
Klasiskā Ismāʿīlī teoloģija, kas izstrādāta no 8. gadsimta, saprata, ka Svētajiem Rakstiem ir gan ārējā (ẓāhir) eksotēriskā dimensija, gan vēl paslēptākā (bāṭin) ezotēriskā dimensija. Pravietis Muhameds atklāja bijušo. Imama misionāri bija tīkls, pa kuru imāms, izmantojot saprašanās pakāpes vai pakāpes, parastajiem ticīgajiem sniedza paslēpto patiesību.
Starp tiem Ismānīliem, kuri nepieņēma Fāṭimid apgalvojumus par imamatu, bija arī Qarāmiṭah, kuri aktīvi darbojās Irākā, Jemenā, Bahreinā un Irānā no 9. līdz 11. gadsimtam. Abas grupas sadūrās pēc Ēģiptes Fāṭimid iekarošanas.
Drūzi, kas galvenokārt dzīvo Sīrijā, Libānā un Izraēlā, arī ir Ismāšīlī.
![Vanaga filma Lielais miegs [1946]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/6/big-sleep-film-hawks-1946.jpg "Vanaga filma Lielais miegs [1946]")
