Svētais Franciss Ksavjērs, spāņu Sanfrancisko Havjers vai Ksavīrs, (dzimis 1506. gada 7. aprīlī, Ksaveras (Ksavjē) pils netālu no Sanguesas, Navarra [Spānija] - miris 1552. gada 3. decembrī, Sančianas [tagad Šančuanas] salā, Ķīnā; kanonizēts marts) 1622. gada 12. decembrī; svētku diena - 3. decembris), lielākais mūsdienu Romas katoļu misionārs, kurš bija nozīmīgs kristietības nodibināšanā Indijā, Malajas arhipelāgā un Japānā. Parīzē 1534. gadā viņš pasludināja solījumus kā viens no pirmajiem septiņiem Jēzus biedrības jeb jezuītu biedriem Lojolas Sv. Ignatiusa vadībā.
Galvenie jautājumi
Kas ir Svētais Francis Ksavjērs?
Svētais Francis Ksavīrs bija Spānijas jezuīts, kurš 1500. gados dzīvoja kā Romas katoļu misionārs. Viņš bija viens no pirmajiem septiņiem jezuītu ordeņa locekļiem un plaši ceļoja, it īpaši uz Indiju, Dienvidaustrumu Āziju un Japānu, lai dalītos savā ticībā. Viņš ir Romas katoļu misiju patrons.
Kāpēc Svētais Franciss Ksavīrs ir slavens?
Svētais Francis Ksavīrs bija viens no visproduktīvākajiem Romas katoļu vēstures misionāriem. Viņš bija nozīmīgs kristietības nodibināšanā Indijā, Malajas arhipelāgā un Japānā. Mūsdienu zinātnieki lēš, ka dzīves laikā viņš kristīja apmēram 30 000 atgriešanās.
Kā Svētais Franciss Ksavīrs veidoja Romas katoļticību?
Svētais Franciss Ksavīrs misionāra darbā ienesa vairākas jaunas stratēģijas, kas ietekmēja Romas katoļu misiju paaudzes. Viņam tiek piešķirta ideja, ka misionāriem ir jāpielāgojas to cilvēku paražām un valodai, kurus viņi evaņģelizē. Viņš arī iestājās par to, lai izglītoti vietējie garīdznieki iemūžinātu jaunizveidotās kristīgās kopienas. Uzzināt vairāk.
Kā nomira svētais Francis Ksavīrs?
Svētais Franciss Ksavīrs nomira 1552. gada 3. decembrī no drudža. Mēģinādams paplašināt savu misionāru darbu, viņš nomira Sančianas salā (tagad Shang-ch'uan Tao, netālu no Ķīnas krastiem), mēģinot iekļūt Ķīnā, kas toreiz bija slēgta ārzemniekiem.
Agrīnā dzīve un izglītība
Francisks ir dzimis Navarrā (tagad Spānijas ziemeļos), pie Ksaveras ģimenes pils, kur dzimtā valoda bija basku valoda. Viņš bija Navarras ķēniņa padomes priekšsēdētāja trešais dēls, kura lielākās daļas karaļvalsts drīz bija nonākusi Kastīlijas vainagā (1512. gadā). Francisks uzauga Ksavjerā un ieguva tur agrīnu izglītību. Kā tas bieži notika ar jaunākiem muižniecības dēliem, viņam bija paredzēts baznīcas karjera, un 1525. gadā viņš devās uz Parīzes universitāti, Eiropas teoloģisko centru, lai sāktu studijas.
1529. gadā Ignacijs no Lojolas, cits basku valodas students, tika norīkots istabā pie Franciska. Bijušais kareivis, 15 gadus vecs Franciska vecākais, viņš bija piedzīvojis dziļu reliģisko pārveidošanu un pēc tam sapulcināja sevi par vīriešu grupu, kas dalījās viņa ideālos. Pakāpeniski Ignacijs uzvarēja pār sākotnēji nepaklausīgo Francisko, un Francisks bija starp septiņiem, kas 1534. gada 15. augustā kapelā uz Parīzes Monmartras kapelu atdeva nabadzības un celibāta dzīvi Kristus atdarināšanā un svinīgi apsolīja uzņemties svētceļojumā uz Svēto zemi un pēc tam veltīt sevi ticīgo un neticīgo glābšanai. Pēc tam Francisks veica garīgos vingrinājumus, meditācijas sērijas, kas ilga apmēram 30 dienas un kuras Ignacijs bija izstrādājis, ņemot vērā viņa paša pievēršanās pieredzi, lai virzītu cilvēku uz lielāku devīgumu kalpošanā Dievam un cilvēcei. Viņi Franciskā implantēja motivāciju, kas viņu nesa visu atlikušo mūžu un sagatavoja ceļu atkārtotai mistiskai pieredzei.
Misija Indijā
Pēc tam, kad visi grupas dalībnieki bija pabeiguši studijas, viņi no jauna sapulcējās Venēcijā, kur 1537. gada 24. jūnijā Francisks tika ordinēts par priesteri. Vairāk nekā gadu veltīgi meklējuši nokļūšanu Svētajā zemē, septiņi kopā ar jauniem darbiniekiem, devās uz Romu, lai nodotu sevi pāvesta rīcībā. Tikmēr sludinot un rūpējoties par slimniekiem visā Itālijas centrālajā daļā, viņi bija kļuvuši tik populāri, ka daudzi katoļu prinči meklēja viņu pakalpojumus. Viens no tiem bija Portugāles karalis Jānis III, kurš vēlējās, lai uzcītīgi priesteri kalpotu kristiešiem un evaņģelizētu tautas jaunajās Āzijas valdībās. Kad slimība neļāva vienam no diviem sākotnēji izvēlētajiem uzdevumiem aiziet, Ignacijs iecēla Francisku par viņa aizstājēju. Nākamajā dienā, 1540. gada 15. martā, Francisks devās prom no Romas uz Indiju, vispirms ceļodams uz Lisabonu. Nākamajā rudenī pāvests Pāvils III oficiāli atzina Ignacija sekotājus par reliģisku ordeni - Jēzus biedrību.
Francisks izkāpa Goā, Portugāles aktivitātes centrā austrumos, 1542. gada 6. maijā; viņa pavadonis bija atlicis strādāt Lisabonā. Lielāko daļu nākamo trīs gadu viņš pavadīja Indijas dienvidaustrumu piekrastē starp vienkāršajiem, nabadzīgajiem pērļu zvejniekiem Paravas. Apmēram 20 000 no viņiem pirms septiņiem gadiem bija pieņēmuši kristības, galvenokārt, lai nodrošinātu Portugāles atbalstu saviem ienaidniekiem; kopš tā laika viņi tomēr tika atstāti novārtā. Izmantojot nelielu katehismu, ko viņš tulku veidā bija iztulkojis dzimtajā tamilu valodā, Francisks nenogurstoši devās no ciema uz ciematu, pamācot un apliecinot viņus savā ticībā. Viņa acīmredzamā labestība un pārliecības spēks pārvarēja verbālās komunikācijas grūtības. Neilgi pēc tam macuieši dienvidrietumu piekrastē norādīja uz vēlmi kristīties un pēc īsām instrukcijām viņš 1544. gada pēdējos mēnešos kristīja 10 000 no viņiem. Viņš paredzēja, ka plānotās skolas un Portugāles spiediens viņus nemainīgi noturēs.
1545. gada rudenī ziņas par kristietības iespējām viņu piesaistīja Malajas arhipelāgā. Pēc vairāku mēnešu ilgas evaņģelizācijas starp jauktajiem Portugāles tirdzniecības centra Malakas (tagad Melaka, Malaizija) iedzīvotājiem, viņš devās uz misijām Malaizijas un galveno mednieku starpā Spice salās (Moluccas). 1548. gadā viņš atgriezās Indijā, kur kopš tā laika bija ieradies vairāk jezuītu, lai pievienotos viņam. Goā Svētās ticības koledža, kas tika nodibināta pirms vairākiem gadiem, tika nodota jezuītiem un Francisks sāka to attīstīt par vietējo priesteru un katehistu izglītības centru Goa diecēzē, kas stiepās no Labā raga. Ceru, ka Āfrikas dienvidu galā uz Ķīnu.
Gadi Japānā
Franciska acis tagad tomēr tika fiksētas uz zemes, kuru eiropieši sasniedza tikai pirms pieciem gadiem: Japāna. Viņa sarunas Malakā ar Anjirō, japāņu vīrieti, kurš dziļi interesējas par kristietību, bija parādījis, ka šī tauta ir kultivēta un izsmalcināta. 1549. gada 15. augustā Japānas ostā Kagošimā ienāca Portugāles kuģis ar Francis, tikko kristītais Anjirō un vairāki pavadoņi. Viņa pirmā vēstule no Japānas, kuru bija paredzēts iespiest vairāk nekā 30 reizes pirms gadsimta beigām, parādīja viņa entuziasmu par japāņiem kā “labākajiem cilvēkiem, kas vēl ir atklājušies”. Viņš apzinājās nepieciešamību pielāgot savas metodes. Viņa nabadzība, kas tā bija uzvarējusi Paravasā un Malaizijā, bieži atvairīja japāņus, tāpēc viņš to pameta, lai studētu izstādīšanu, kad tas bija nepieciešams. 1551. gada beigās, kopš pēc ierašanās Japānā, viņš nebija saņēmis pastu, Francisks nolēma uz laiku atgriezties Indijā, atstājot savu pavadoņu aprūpē apmēram 2000 kristiešu piecās kopienās.
Atkal Indijā administratīvās lietas viņu gaidīja kā jaunizveidotās Indijas jezuītu provinces priekšnieku. Tikmēr viņš bija sapratis, ka ceļš uz Japānas pārvēršanu ved caur Ķīnu; tieši ķīnieši meklēja gudrību. Tomēr viņš nekad nav sasniedzis Ķīnu. 1552. gada 3. decembrī Francisks nomira no drudža Sančianas salā (Šangčuanā, netālu no Ķīnas krastiem), mēģinot nodrošināt ieeju valstī, pēc tam to noslēdzot ārzemniekiem.
