2014. gada laikā islamizācija - process, kurā visi dzīves aspekti tika saskaņoti ar Šarišu (islāma likumi; Syariah malajiešu valodā) - bija redzams daudzās musulmaņu pasaules daļās. Plašāk ziņotie notikumi bija Tuvajos Austrumos, kur sunnītu nemiernieku grupa, kas pazīstama kā ISIL (Irākas Islāma valsts un Levants; pazīstama arī kā ISIS), pasludināja kalifātu un uzspieda islāma likumu ekstrēmistu interpretāciju Irākas un Sīrija tās kontrolē. Plašsaziņas līdzekļiem koncentrējoties uz šo musulmaņu pasaules daļu, citām norisēm musulmaņu valstīs tika pievērsta maz uzmanības vai pārbaudes. Viens no šādiem notikumiem notika mazajā malajiešu musulmaņu sultātā Brunejā, kur 2014. gada maijā stājās spēkā Šarāja Sodu kodeksa rīkojuma, kas ir jauns kriminālkodekss, kura pamatā ir Šarihas likumi, pirmie noteikumi. Jauno kodeksu ieviesa Brunejas valdnieks, Sultāna Hasanāla Bolkija, 2013. gada oktobrī.
Dienvidaustrumu Āzija gadsimtiem ilgi bija “Āzijas krustceles”, kur uzplauka etniskais, reliģiskais un tiesiskais plurālisms. Islāms ieradās 14. gadsimtā, bet ar tirgotāju, nevis armiju un iekarotāju starpniecību, un tā rezultātā notika musulmaņu un nemusulmaņu, Malaizijas un Ķīnas, kā arī vīriešu un sieviešu līdzāspastāvēšana. Piemēram, šajā reģionā nekad nav pieņemts purda islāma paradums, kas prasīja sieviešu norobežošanos. Krāsaina, bet pieticīga kleita tradicionāli dominēja pār melnajām abajām, niqabiem un burkām, kuras nēsāja Tuvo Austrumu daļās. Visā Dienvidaustrumu Āzijā visu reliģiju vīrieši un sievietes - islāms, hinduisms, kristietība un budisms - ir brīvi sajaukti un nodarbojas ar tirdzniecību, zemkopību un sabiedrības dzīves lielāko daļu aspektu. Tomēr šī situācija pēdējās desmitgadēs mainījās, kad Brunejā dominēja konservatīvais islāms.
Īstenošana.
Jaunais kods tika ieviests trīs posmos. Pirmais posms sākās 2014. gada maijā; otrais bija jāmaksā 2015. gadā; un trešais posms, kas ietvēra likumpārkāpumus, par kuriem jāsoda nāvessods, tika plānots 2016. gadā. Tas tika ieviests ārkārtas pilnvarās, jo valstī kopš 1962. gada bija ārkārtas stāvoklis. Bruneja nebija demokrātija un tās sultāns nebija. atskaitās parlamentam vai tautai.
Šarišas krimināllikums par Bruneju.
Iepriekšējā gadsimtā Brunejas krimināllikumi bija vienādi piemērojami visiem tās daudznacionālo un daudzreliģisko iedzīvotāju pilsoņiem, tāpat kā krimināltiesības to piemēro citās parastās tiesību valstīs, piemēram, Apvienotajā Karalistē, ASV, Indijā un Austrālijā. Pirms Šarišas Sodu kodeksa rīkojuma atklāšanas 2013. gada oktobrī Brunejas nemusulmaņi, kas veidoja aptuveni 30% iedzīvotāju, bija cerējuši, ka jaunais kodekss attieksies tikai uz musulmaņiem, kā tas notika islāma ģimenes likumos. Jaunais kodekss tomēr skaidri pateica, ka, ja vien nodarījumā nav skaidri noteikts citādi, tas attieksies gan uz musulmaņiem, gan uz tiem, kas nav musulmaņi. Daži likumpārkāpumi, piemēram, zādzības, attiecās uz jebkuru personu, savukārt citi, piemēram, likumpārkāpumi būt stāvoklī vai dzemdēt ārpus laulības, attiecās tikai uz musulmaņiem. Bija arī likumpārkāpumi, piemēram, Korāna izsmiekls, kas īpaši attiecās uz nemusulmaņiem. Pēdējais no tiem bija smags nodarījums, jo atkarībā no sniegtajiem pierādījumiem notiesājošs spriedums var tikt sodīts ar nāvessodu. Ja būtu mazāks pierādījumu skaits, notiesātajam musulmanim, kas nav musulmanis, var draudēt ar brīvības atņemšanu uz laiku līdz 30 gadiem un pātagu ar 40 sitieniem. Arī par noziedzīgiem nodarījumiem, kas saistīti ar alkohola lietošanu, tika piemēroti atšķirīgi sodi atkarībā no tā, vai likumpārkāpējs bija musulmanis vai musulmanis.
Kodeksā arī dzimums tika noteikts kā svarīgs faktors, lai pierādītu noziedzīga nodarījuma izdarīšanu, jo dažiem pārkāpumiem saskaņā ar kodeksu bija nepieciešama aculiecinieku liecība par musulmaņu vīriešiem. Piemēram, lai notiesātu par slepkavību, bija nepieciešama divu stāvošu (dievbijīgu) musulmaņu vīriešu liecība. Iekļauts arī tradicionālais Korānas noteikums, ka sievietes liecības bija uz pusi mazāk nekā vīrieša liecības.
Hududa nodarījumi.
Tikai nedaudzas musulmaņu valstis izmantoja hududa likumus, kas saskaņā ar musulmaņu uzskatiem bija Dieva noteiktie sodi Korānā vai Sunnā (pravieša Muhameda tradīcija). Kodeksā bija izklāstīti seši hududa nodarījumi, katrs ar tradicionālu Šarihana nozīmētu sodu: zādzība, ar rokas amputāciju; bruņota laupīšana, arī ar amputāciju; zina (nelikumīgas seksuālas darbības, ieskaitot laulības pārkāpšanu, homoseksuālas darbības un izvarošanu), ar nomētāšanu ar akmeņiem precētiem likumpārkāpējiem un pātagu, kā arī gada ieslodzījumu, ja neprecējies; nepatiesas apsūdzības par zināšanām ar pātagu; alkohola lietošana ar pātagu; un atkrišana ar nāvessodu. Kamēr bija stingri pierādīšanas noteikumi, kas bija jāievēro, citas valstis ar līdzīgiem likumiem parasti veica šādus sodus.
Brunejas štata muftijs, vecākais reliģiskais jurists, kurš bija noderīgs, pārdodot šīs reformas sabiedrībai, apgalvoja, ka sodi attur noziedzību: “Jāatzīst, ka ir drausmīgi pieminēt nomētāšanu ar akmeņiem, roku griešanu un nāvessodu, bet tas tā nav tāpēc, ka no šī terora, par kuru cilvēki tūkstoš reizes padomās pirms nozieguma izdarīšanas?
Acs par aci.
Valsts muftijs atsaucās arī uz atturēšanas principu, atbalstot divus Talijas principus: acs acij (pazīstams kā qisas), kurai bija nepieciešama vienāda atriebība par nodarīto kaitējumu (dzīvība uz mūžu, vienāda brūce radītajai brūcei)), kā arī asins nauda (diyat), kas sniedza slepenas naudas upuru vai upura mantinieku naudas kompensācijas formulas. Par šo sodu izpildes veidiem nebija pieejama sīka informācija. Īpašas bažas izraisīja jautājums par to, vai ķirurgi veiks qisas ievainojumus un hududa rokas amputācijas, un, ja jā, vai tie tiks veikti ar anestēzijas līdzekļiem.
Reliģijas un izteiksmes brīvību un citu cilvēktiesību ierobežošana.
Plurālistiskā sabiedrībā īpaši satraucoši bija jaunā kodeksa noteikumi, kas ierobežo pielūgšanas, vārda un biedrošanās brīvības. Musulmaņiem tika prasīts ievērot islāma interpretāciju, ko diktēja Reliģisko lietu ministrija, un apšaubīt vai noliegt Shafiʿi jurisprudences skolas principu derīgumu bija nopietns pārkāpums.
Daudzi nodarījumi saskaņā ar jauno kodeksu tieši ietekmēja nemusulmaņu reliģisko praksi. Jaunajā kodā uzskaitīti vairāki vārdi, kas bija aizliegti nemusulmaņiem, ieskaitot Allāhu, kas bija gan arābu, gan malajiešu vārds Dievam. Tas bija nopietns pārkāpums arī jebkādu “faktu, pārliecības, idejas, jēdziena, darbības, darbības, lietas vai reliģijas, kas nav islāma reliģija”, kā arī saistībā ar to reliģijas izteikšanu vai izteikšanu, kā tas bija “drukāšana, izplatīšana, importēšana, publikāciju pārraidīšana un izplatīšana ”, kas ir pretrunā ar islāma likumiem. Jaunais kodekss varētu ietekmēt arī musulmaņu ikdienas praksi. Ne musulmanis, kurš patērēja pārtiku vai dzērienus vai smēķēja sabiedriskā vietā Ramadāna mēnesī, kad musulmaņi gavēja dienas laikā, saskārās ar vienu gadu ieslodzījumu.
![Cowpens kaujas Amerikas revolūcija [1781]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/4/battle-cowpens-american-revolution-1781.jpg "Cowpens kaujas Amerikas revolūcija [1781]")
