Indijas dienvidu bronza, jebkurš no hinduistu dievību kulta attēliem, kas ierindojas starp Indijas vizuālās mākslas izcilākajiem sasniegumiem. Attēli tika ražoti lielā skaitā no 8. līdz 16. gadsimtam, galvenokārt mūsdienu Tamil Nadu rajona Thanjāvūr un Tiruchchirāppalli rajonos, un gandrīz 1000 gadus tika uzturēti augsti izcilības standarti.
Pallavas periodā metāla skulptūra cieši sekoja mūsdienu akmens skulptūras kanoniem, un attēli gandrīz vienmēr bija frontāli, lai arī bija pilnībā veidoti apaļā kārtā, ar ieročiem simetriski turot tos abās pusēs. Lielāka kustību plūstamība ir redzama agrīnā Cōla perioda attēlos (10. – 11. Gadsimta reklāma), un bieži tiek izmantotas dejas kustības un roku žesti. Cōla attēli ir nepārspējami ar savu eleganci, jutīgo modelēšanu un līdzsvaroto spriedzi. Vijayanagara periodā (1336–1565) ornamentiem bija tendence kļūt izsmalcinātākiem, traucējot vienmērīgam ķermeņa ritmam, un pozas kļuva stingrākas.
Ikonu diapazons ir no maziem sadzīves attēliem līdz gandrīz dzīves izmēra skulptūrām, kuras paredzēts nēsāt tempļu procesijās. Tika izveidoti daži budistu un džainas attēli, taču šie skaitļi lielākoties attēlo hinduistu dievišķības, it īpaši dieva Šiva un Kunga Višnu dažādās ikonogrāfiskās formas, kā arī viņu pavadoņus un pavadoņus. Izcila kvalitāte ir arī daudzajiem Šivas un Vaišavas (svēto) attēliem.
Attēlus veido cire-perdue vai zaudētā vaska process (sk. Zaudētā vaska procesu). Galīgie skulpturālie pieskārieni tiek pievienoti attēlam pēc tā uzmetšanas, kā rezultātā attēli tiek “cirsti”, kā arī “modelēti”. Svarīgas Dienvidindijas bronzas kolekcijas ir izvietotas Thanjāvūr muzejā un mākslas galerijā, Tamil Nadu un Valdības muzejā Madrasā, taču lielākais smalko attēlu skaits ir dažādos Indijas dienvidu tempļos.
