Satīrs un Silenuss, grieķu mitoloģijā savvaļas, daļēji cilvēka un daļēji zvēra radības, kuras klasiskajā laikā bija cieši saistītas ar dievu Dionīsu. Viņu kolēģi no Itālijas bija Fauns (sk. Faunus). Sākumā Satīrs un Sileni tika pārstāvēti kā nepagriezti vīrieši, katrs ar zirga asti un ausīm un taisnu falu. Hellēnisma laikmetā viņi tika pārstāvēti kā vīrieši, kuriem bija kazas kājas un aste. Divu atšķirīgu radījumu nosaukumi ir izskaidroti ar divām konkurējošām teorijām: ka Silenus bija Āzijas grieķu un Satyr - kontinentālais nosaukums vienai un tai pašai mītiskajai būtnei; vai arī ka Sileni bija daļa zirgu un Satyrs kaza. Neviena teorija tomēr nav piemērota visiem piemēriem agrīnajā mākslā un literatūrā. Sākot ar 5. gadsimtu pirms mūsu ēras, Dionīsa audžutēvam tika lietots vārds Silenus, kas tādējādi palīdzēja Sātariem un Sileni pakāpeniski absorbēties Dionīsijas kultā. Lielajā Dionīzijas festivālā Atēnās trim traģēdijām sekoja Satīra luga (piemēram, Euripides ciklopi), kurā koris bija ģērbies, lai pārstāvētu satīrus. Lai arī Silenus ir bibulīgs, piemēram, Satyrs lugas Satyr spēlē, leģendā parādījās arī kā mājīgas gudrības izplatītājs.
Mākslā satīri un Sileni tika attēloti sabiedrībā ar nimfām vai maenādēm, kuras viņi vajāja. (Viņu mīlīgās attiecības ar nimfām tiek aprakstītas jau kopš Homeriskās himnas uz Afrodīti.) Grieķu tēlnieks Praksiteles pārstāvēja jaunu māksliniecisko tipu, kurā Satyrs bija jauns un glīts, un tajā bija tikai mazākās dzīvnieku daļu atliekas. Hellēnisma mākslinieki izstrādāja šo jēdzienu humoristiskā vai piespiedu tēlā, kas attēlots no pusdzīvniekiem, kā bēgšanu no vienkārša cilvēka.
