Ziemeļindijas tempļu arhitektūra, arhitektūras stils, kas ražots visā Indijas ziemeļdaļā un tik tālu uz dienvidiem kā Bijapur apgabals Karnatakas ziemeļdaļā, ko raksturo tā īpatnējā šikhara, virsbūve, tornis vai smaile virs garbhagriha (“dzemdes istaba”), maza svētnīca, kurā atrodas tempļa dievības galvenais attēls vai emblēma. Stils dažreiz tiek dēvēts par Nagaru - tempļa tipu, kas minēts Shilpa-shastras (tradicionālie arhitektūras kanoni), taču precīza Shilpa-shastra terminu korelācija ar esošo arhitektūru vēl nav noskaidrota.
Tipiskais hinduistu templis Indijas ziemeļdaļā, pēc plāna, sastāv no kvadrātveida garbhagriha, kam priekšā ir viena vai vairākas blakus esošās pīlāru mandapas (lieveņi vai zāles), kuras ar svētnīcu savieno ar atvērtu vai slēgtu priekštelpu (antarala). Svētnīcas ieejas durvis parasti ir bagātīgi izrotātas ar upju dieviešu figūrām un ziedu, figurālu un ģeometrisku rotājumu joslām. Ap svētvietu dažreiz tiek nodrošināta ambulatorā terapija. Šikhara parasti ir izliekta kontūrā, un arī mandapas augšpusē bieži atrodas mazākas taisnas šikharas. Visu var uzcelt uz terases (jagati) ar stūriem pavadošām svētnīcām. Ja templis ir veltīts dievam Šivai, vērša Nandi figūra, dieva kalns, vienmēr ir vērsta uz svētnīcu, un, ja tas ir veltīts dievam Višnu, tempļa priekšā var tikt uzstādīti standarti (dhvaja-stambha)..
Katras kvadrātveida svētvietas centrā tiek veikta pakāpeniska izvirzījumu virkne, izveidojot raksturīgu krustveida plānu. Ārsienas parasti rotā mitoloģisko un pusvienīgo figūru skulptūras ar galvenajiem dievību galvenajiem attēliem, kas ievietoti nišās, kas cirstas uz galvenajām projekcijām. Arī interjers bieži tiek bagātīgi cirsts, it īpaši ar griestiem ar kabatu, uz kuriem balstās dažāda dizaina pīlāri.
To, ka Ziemeļindijas tempļa prototips eksistēja jau 6. gadsimtā, var redzēt izdzīvojušos tempļos, piemēram, templī Deogharā, Biharas štatā, kur virs svētnīcas atrodas mazs, panīcis šikhara. Stils pilnībā parādījās 8. gadsimtā un attīstīja atšķirīgas reģionālās variācijas Orisā (Orisa), Indijas centrālajā daļā, Radžastānā un Gudžarātā. Ziemeļindijas tempļus parasti klasificē pēc šikhāras stila: phamsana stils ir taisns, bet latina ir izliekta, un tam ir divas variācijas - šehhari un bhumija.
Viena tipiska Ziemeļindijas stila forma ir redzama agrīnajos Orisas tempļos, piemēram, graciozajā 8. gadsimta Parashurameshvara templī Bhubaneshwar - pilsētā, kas bija lielisks tempļu celtniecības aktivitātes centrs. Kopš 10. gadsimta attīstījās raksturīgais Orijas stils, kas uzrādīja lielāku sienas paaugstinājumu un sarežģītāku smaili. 11. gadsimta Lingaradžas templis Bhubanešvarā ir Orijas stila piemērs visā tā pilnveidošanā. 13. gadsimta Saules templis (Surya Deul) Konarakā, kura svētnīca ir stipri bojāta, ir lielākais un, iespējams, slavenākais Orijas templis.
Indijas centrālajā daļā ir acīmredzama attīstība no vienkāršāka līdz augstākam un sarežģītākam stilam, izņemot to, ka no 10. gadsimta vairāk tiek atbalstīta šekāru tipa virsbūve ar vairākiem principiem. Interjeri un statņi ir bagātīgāk izgrebti nekā Orisā. Vidusindijas stils visattīstītākajā formā parādās Khajuraho, kā redzams Kandarya Mahadeva templī (11. gadsimts). Neskatoties uz skulptūru pārmērīgumu uz ārsienām, tiek saglabāts vispārējs harmonijas un majestātiskuma efekts; bagātīgais miniatūru svētnīcu klāsts uz šarha smailes ievērojami pastiprina augšup vērsto kustību.
Gudžaratā ir saglabājies liels skaits tempļu, taču vairumam no tiem ir nodarīti nopietni postījumi. 11. gadsimta sākuma Saules templis Modhera ir viens no izcilākajiem.
