John Scotus Erigena, saukts arī par Johannes Scotus Eriugena, (dzimis 810. gadā, Īrijā - miris aptuveni 877. gadā), teologs, tulks un vairāku iepriekšējo autoru komentētājs darbos, kuru centrā ir grieķu un neoplatonistu filozofijas integrācija ar kristīgo pārliecību.
No aptuveni 845. gada Erigena dzīvoja Rietumfranku karaļa Kārļa II Plikā galma tuvumā pie Laonas (tagad Francijā), vispirms kā gramatikas un dialektikas skolotāja. Viņš piedalījās teoloģiskajos strīdos par Euharistiju un predestināciju un izteicās par savu nostāju De predestinatione (851; “On Predestination”) - darbā, kuru nosodīja baznīcas iestādes. Erigena tulkojumi Pseido-Dionija, Areopagīta, Svētā Maksima konfesijas, Svētā Gregorija Nysa un Svētā Epiphanius darbiem, kurus pasūtījis Kārlis, padarīja šos grieķu patristiskos rakstus pieejamus Rietumu domātājiem.
Erigena pārzina dialektiku un viņa teoloģisko priekšgājēju idejas tika atspoguļota viņa pamatdarbā De Divisione naturae (862–866; “Par dabas dalīšanu”), mēģinājumā saskaņot neoplatonisma izcelšanās doktrīnu ar kristiešu principiem. radīšana. Darbā daba tiek klasificēta (1) tajā, kas rada un nav radīts; (2) kas rada un tiek radīts; (3) kas nerada un tiek radīts; un (4) kas nerada un nav radīts. Pirmais un ceturtais ir Dievs kā sākums un beigas; otrais un trešais ir radīto būtņu divkāršais eksistences veids (saprotams un saprātīgs). Visu radību atgriešanās pie Dieva sākas ar atbrīvošanu no grēka, fizisku nāvi un ienākšanu turpmākajā dzīvē. Cilvēks, Erigena, ir Visuma mikrokosms, jo viņam ir sajūtas uztvert pasauli, ir iemesls izpētīt lietu saprotamo dabu un cēloņus un intelekts pārdomāt Dievu. Caur grēku cilvēka dzīvnieciskā daba ir dominējusi, bet caur izpirkšanu cilvēks atkal apvienojas ar Dievu.
Lai arī De Divisione naturae bija ļoti ietekmīga Erigena pēctečiem, it īpaši Rietumu mistiķiem un 13. gadsimta stipendiātiem, galu galā baznīca viņu panesistiski nosodīja. Erigenas darbi ir J.-P. Migne's Patrologia Latina, Vol. 122. lpp.
