Hagiogrāfija - literatūras kopums, kas apraksta kristiešu svēto dzīvi un godināšanu. Hagiogrāfijas literatūra aptver mocekļu aktus (ti, liecības par viņu pārbaudījumiem un nāves gadījumiem); svēto mūku, bīskapu, prinču vai jaunavu biogrāfijas; un brīnumu pārskati, kas saistīti ar svēto kapiem, relikvijām, ikonām vai statujām.
Daoisms: Nemirstīgo dzīvi
Līdz Hanas periodam to brīvo alkoholisko dzērienu karjera, kas aprakstīti Žuanžī, bija vispārēji interesējoša. Agrākais sistemātiskais
Hagiogrāfijas ir rakstītas no 2. gadsimta reklāmas, lai pamācītu un rediģētu lasītājus un pagodinātu svētos. Viduslaikos bija ierasts skaļi lasīt dievišķajā birojā un klostera restorānā (ēdamzālē) galveno svēto biogrāfijas viņu svētku dienās. Papildus atsevišķu svēto biogrāfijām citi hagiogrāfijas darbi stāstīja svēto klases stāstus, piemēram, Eusebiusa no Cēzarejas pārskats par Palestīnas mocekļiem (4. gadsimta reklāma) un pāvesta Gregorija I Lielā dialogi, stāstu kolekcija par svēto Benediktu un citi 6. gadsimta latīņu mūki. Iespējams, ka vissvarīgākā hagiogrāfiskā kolekcija ir Jēkaba de Voraginas Legenda aurea (Zelta leģenda) 13. gadsimtā. Mūsdienu kritiskā hagiogrāfija sākās 17. gadsimta Flandrijā kopā ar jezuītu draudzes pārstāvi Žanu Bollandu un viņa pēctečiem, kuri kļuva pazīstami kā bollandisti.
Hagiogrāfijas nozīme izriet no svarīgās lomas, ko svēto godināšana spēlēja viduslaiku civilizācijā gan austrumu, gan rietumu kristietībā. Otrkārt, šī literatūra saglabā daudz vērtīgas informācijas ne tikai par reliģisko pārliecību un paražām, bet arī par ikdienas dzīvi, institūcijām un notikumiem vēsturiskos periodos, par kuriem citi pierādījumi ir vai nu neprecīzi, vai arī vispār nav.
Hagiogrāfam ir trīs uzdevumi: savākt visus materiālus, kas attiecas uz katru konkrēto svēto, rediģēt dokumentus atbilstoši labākajām teksta kritikas metodēm un interpretēt pierādījumus, izmantojot literāros, vēsturiskos un citus atbilstošus kritērijus.
