Romiešu reliģijā Diāna bija savvaļas dzīvnieku dieviete un medības, kas identificēta ar grieķu dievieti Artemīdu. Viņas vārds ir līdzīgs latīņu valodas vārdiem dium (“debesis”) un dius (“dienasgaisma”). Tāpat kā viņas grieķu kolēģis, viņa bija arī mājdzīvnieku dieviete. Sievietes kā auglības dievību atsaucās uz ieņemšanu un dzemdībām. Lai arī sākotnēji tā bija vietējā mežu dieviete, Diāna agri identificējās ar Artemīdu. Iespējams, ka starp Diānu un Mēnesi nebija oriģināla savienojuma, taču viņa vēlāk absorbēja Artemidas identificēšanos gan ar Selēnu (Lunu), gan ar Hekatu, kas bija hroniska (zemāka līmeņa) dievība; līdz ar to raksturojuma triformis, ko dažreiz izmanto latīņu literatūrā.
Slavenākā dievietes pielūgšanas vieta bija Diānas Nemorensis (“Koka diāna”) birzs Nemi ezera krastā pie Aricia (mūsdienu Ariccia), netālu no Romas. Šī bija svētnīca, kas bija kopīga Latīņu līgas pilsētām. Arianijas Diana bija saistīta ar Egeria, tuvējās straumes garu, kurš dalījās ar Diana par dzemdību aizbildnību, un varoni Virbius (Hipolytus romiešu līdzinieks), kurš, kā tika uzskatīts, bija pirmais Diānas kulta priesteris Aricijā. Unikālā un savdabīgā paraža diktēja, ka šis priesteris ir bēguļojošs vergs un kauj kaujā savu priekšteci.
Romā vissvarīgākais Diānas templis atradās Aventīnā. Šajā templī atradās Latīņu līgas pamata harta, un tika teikts, ka tas datēts ar karali Serviusu Tulliusu (6. gadsimts pirms mūsu ēras). Savā kultā Diāna tika uzskatīta arī par zemāko šķiru, īpaši vergu, aizstāvi; Ides (13.) augusts, viņas svētki Romā un Aricijā, bija vergu brīvdiena. Vēl viens svarīgs Diānas pielūgšanas centrs atradās Efezā, kur Artemīdas (vai Diānas) templis bija viens no septiņiem pasaules brīnumiem. Romiešu mākslā Diāna parasti parādās kā medniece ar loku un ķiveri, ko pavada kurts vai briedis.
![Romas kaujas Romas vēsture [508 bce]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/7/battle-rome-roman-history-508-bce.jpg "Romas kaujas Romas vēsture [508 bce]")
