Pakts citās reliģijās
Islāms
Paktiem (mīthāq, ʿahd) bija liela nozīme islāma veidošanās periodā (7. gadsimta ce jeb 1. gadsimta ah - pēc Hidras [Hegira], pravieša Muhameda lidojuma no Mekas uz Medinu). Vairāk nekā 700 Korāna, musulmaņu svēto rakstu versi ir saistīti ar dažādiem derības attiecību aspektiem. Kā norāda nesenais musulmaņu rakstnieks Sajids Kutibs, islāms apvieno gan Islāma Veco, gan Jauno Derību (derības) un Pēdējo paktu. Visu atklāsmi no Ādama līdz Muhamedam musulmaņi uzskata par vienību, kas tiek mediēta ar virkni praviešu vai vēstnešu, ar kurām Dievs noslēdza derību: Noa, Ābrahāms, Mozus un Jēzus. Lai arī jēdziens ir sarežģīts, šķiet, ka pravietim katrā gadījumā tika dota atklāsme un reliģija, kurai viņš derējās ar Dievu, lai ticīgi liecinātu. Šis praviešu derības jēdziens pauž pārliecību par atklāsmes vienotību, kā arī Dieva vienotību pagātnes vēsturē.
Otrajā līmenī pati musulmaņu kopiena bieži tiek uzskatīta par tādu, kas sastāv no tiem, kuri ir pieņēmuši derību ar Dievu. Šajā sakarā liela nozīme ir Dieva žēlastībai vai apziņai dabā vai radīšanā. Papildus šim uzskatam tiek atkārtoti uzsvērts doktrīna, ka vienīgi Dievs ir cilvēces vienīgais labvēlis, un šo iemeslu dēļ pateicības reakcija ir svarīgs derības struktūras elements. Ir arī jāiekļauj atlīdzība un sodi. Tie, tāpat kā kristīgajos priekšstatos, galvenokārt ir vērsti uz nākamo, paradīzi un elli, kaut arī ne tikai. Apbalvojumu un sodu saņēmēji tiek aprakstīti kā tie, kas pakļaujas vai nepaklausa Allāha (Dieva) komandu pavēlēm, kas ietver lūgšanu, zakāta samaksu (galvas nodoklis: obligāta labdarība), ticību Allāha vēstnešiem, baidoties tikai no Dieva, kā arī atturēšanās no zādzības, laulības pārkāpšanas, slepkavības un nepatiesas liecības. Viņiem ir arī pienākums izrādīt laipnību vecākiem un censties panākt Dieva lietas ar savām personām un īpašumu.
Vēsturiskajā un sociālajā līmenī šķiet diezgan skaidrs, ka veidojošā perioda kopiena islāmā balstījās uz derības aktiem, kuros personas vai grupas oficiāli paziņoja, ka piekrīt Muhameda vēstījumam un zvēresta uzticības zvērestu, uzņemoties iepriekš aprakstītās saistības.. Atsauces uz roku aizdari norāda, ka tas, iespējams, tika uzskatīts par oficiālu apņemšanās un sabiedrības pieņemšanas aktu. Vēlākā islāma teoloģijā, tāpat kā kristietībā, derības idejai, šķiet, bija salīdzinoši maza nozīme.
