Džošua grāmata, Džošua uzrakstīja arī Džozefu, Bībeles sesto grāmatu, kas līdzās Deuteronomijas, Tiesnešiem, 1. un 2. Samuēlam, kā arī 1. un 2. Ķēniņam pieder ebreju vēstures un likumu tradīcijai, kuru sauc par Deuteronomiku. Pirmo reizi Babilonijas trimdas laikā apņēmās uzrakstīt apmēram 550 BCK. Grāmata, kas nosaukta par tās galveno varoni, ir pirmā no bijušajiem praviešiem ebreju kanonā. Tas stāsta par Izraēlas okupēto Kanaānu, apsolīto zemi. Grāmatā ir saglabātas daudzas senās tradīcijas, taču tās iekrāso vēsturnieka personīgais viedoklis.
Bībeles literatūra: Džošua
Jozuas grāmata uzņemas savu nosaukumu no cilvēka, kurš izdevās viņu kā līderi ebreju ciltis-Joshua, dēls
Grāmatu var iedalīt trīs daļās: Kanaānas iekarošana (1. – 12. Nodaļa), zemes sadalījums starp izraēliešu ciltīm (13. – 22. Nodaļa) un Jozua atvadu uzruna un nāve (23. – 24. Nodaļa). Tā kā Kanaānas īpašums bija bieži atkārtots solījums patriarhiem, Jozuas grāmata parasti tiek uzskatīta par literārās vienības pabeigšanu, kurā ietilpst pirmās sešas Bībeles grāmatas. Zinātnieki, kuriem ir šāds viedoklis, ir mēģinājuši Džošuaā identificēt tos pašus avotu dokumentus, kas atrodami iepriekšējās grāmatās. Tomēr arvien pieaug tendence uzskatīt Džošua par vēstures sākumu, kas turpinās sekojošajās grāmatās.
Džošua autors dzīvoja laikā, kad Izraēlas iedzīvotāji bija trimdinieki Babilonijā un bija zaudējuši zemi, kas viņiem savulaik piederēja. Rezultātā viņa vēstures pārpasaulē iekrīt cerība atgūt savu dzimteni. Sākotnējā Apsolītās zemes iekarošana tiek stāstīta ar lielu dedzību, un vēsturnieks atkārtoti uzsver Jahves palīdzību iekarošanā. Zeme tiek piešķirta dažādām ciltīm, iekļaujot teritoriju, kas nekad nav piederējusi Izraēlai vai kas Izraēlas valdījumā nonāca daudz vēlāk. Šis pārskats atkal atspoguļo vēsturnieka cerību, ka Izraēlas tautas kādreizējā slava tiks atjaunota. Džošua atvadu uzrunā (24. nodaļa) ir izklāstīti nosacījumi Jahves uzturēšanai Izraēlā šajā zemē. Jautājuma būtība ir šāda: “Ja jūs atstājat Kungu un kalpojat svešiem dieviem, tad viņš, pagriezies pret jums, nodarīs jums ļaunu un patērēs jūs, pēc tam, kad būs izdarījis labu.” (24:20).
