Aviņonas pāvests, Romas katoļu pāvests laika posmā no 1309. līdz 77. gadam, kad pāvesti galvenokārt pašreizējo politisko apstākļu dēļ pārcēlās uz dzīvi Avinonā, Francijā, nevis Romā.
Romas katoļticība: Babilonijas gūstā
Vissmagākās grūtības, ar kurām saskārās viduslaiku baznīca, bija pāvesta pāvests. Ekstrēmākais un neelastīgākais pāvesta varas aizstāvis,
Romas factionalism satraukts un Filipa IV piespiests ierasties Francijā, pāvests Klements V pārcēla pāvesta galvaspilsētu uz Aviņoni, kas tajā laikā piederēja pāvesta vasaļiem. 1348. gadā tas kļuva par tiešu pāvesta īpašumu. Lai arī Aviņonas pāvests pēc būtības bija pārsvarā franciski (visi septiņi pāvesti attiecīgajā periodā bija francūži, tāpat kā 111 no 134 izveidotajiem kardināliem), tas nereaģēja tik ļoti uz Francijas spiedienu, kā uzskatīja laikabiedri vai kā uzstāja vēlākie kritiķi. Šajā laikā Svētā kardinālu koledža sāka iegūt lielāku lomu baznīcas valdībā; tika veikta administratīvo biroju un citu aģentūru plaša reorganizācija un centralizācija; tika sākti garīdznieku reformu pasākumi; Stimulēja paplašinātos misionāru uzņēmumus, kas sasniedza pat Ķīnu; tika veicināta universitātes izglītība; un pāvesti ir daudz mēģinājuši nokārtot karalisko sāncensību un nodibināt mieru. Neskatoties uz to, antagonisms, īpaši Anglijā un Vācijā, pret Aviņonas rezidenci sabojāja pāvesta prestižu.
Pēc tam, kad Gregorijs XI atjaunoja pāvesta galvaspilsētu Romā, Svētās koledžas kardināli izvēlējās otro pāvestu, kurš ieņēma brīvo Aviņonas vietu. Tas iezīmēja Lielā schisma sākumu. Tika izvēlēti šādi “antipopi” pēctecība, un lielais schisms netika dziedināts līdz 1417. gadam. Kardinālu palielinātais spēks un ambīcijas, bez šaubām, noveda pie lielā schisma un tam sekojošā samierināšanās parādīšanās - teorijas, ka vispārējs baznīcas padomei ir lielāka autoritāte nekā pāvestam, un tā vajadzības gadījumā var viņu apcietināt.
