Arābu cilvēki

Arābu, arābu vienskaitlī vīrišķīgs'Arabī, vienskaitlī sievišķīgi'Arabiyyah, daudzskaitlī 'Arab, viens, kuru dzimtā valoda ir arābu. (Skatīt arī arābu valodu.) Pirms islāma un līdz ar to arī arābu valodas izplatīšanās arābu valoda atsaucās uz kādu no lielākoties nomadu semītu iedzīvotājiem Arābijas pussalā. Mūsdienu lietojumā tas aptver visas arābu valodā runājošās tautas, kas dzīvo plašajā reģionā no Mauritānijas, Āfrikas Atlantijas piekrastē līdz Irānas dienvidrietumiem, ieskaitot visu Ziemeļāfrikas, Ēģiptes un Sudānas Magribu, Arābijas pussalu un Sīriju. un Irāka.

Arābija: Etniskās grupas

Saskaņā ar tradīciju arābu valodas izcelsme ir arābu dienvidu sencis Qaḥṭān, kurš ir priekštecis

Šis dažādais tautu sortiments neitralizē fizisko stereotipu veidošanos, jo pastāv ievērojamas reģionālās atšķirības. Arābijas pussalas agrīnie arābi pārsvarā bija nomadu lopkopji, kas ganāmā tuksneša vidē ganīja aitas, kazas un kamieļus. Nodibinātie arābi praktizēja dateļu un graudaugu lauksaimniecību oāzēs, kas arī kalpoja par tirdzniecības centriem karavānām, kas pārvadā arābu dienvidu un Āfrikas raga garšvielas, ziloņkaulu un zeltu uz civilizācijām tālāk uz ziemeļiem. Atšķirība starp tuksneša nomadiem, no vienas puses, un pilsētniekiem un lauksaimniekiem, no otras puses, joprojām plaši izplatīta arābu pasaulē.

Islāms, kas attīstījās Arābijas pussalas rietumu vidienē 7. gadsimta sākumā, bija reliģiskais spēks, kas apvienoja tuksneša iztikas nomadus - beduīnus - ar oāžu pilsētniekiem. Gadsimta laikā islāms bija izplatījies lielākajā daļā mūsdienu arābu valodā runājošo pasaules un arī ārpus tās, sākot no Vidusāzijas līdz Ibērijas pussalai. Arābu valoda islāma svētajos rakstos (Korānā) tika pieņemta visā Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā, jo šajos reģionos ātri izveidojās islāma pārākums. Citi arābu kultūras elementi, ieskaitot tuksneša nomadu dzīves godināšanu, tika integrēti daudzās vietējās tradīcijās. Mūsdienu arābi tomēr nav tikai musulmaņi; aptuveni 5 procenti no visiem arābu valodā runājošajiem ir kristieši, drūzi, ebreji vai animisti.

Arābu tradicionālās vērtības 20. gadsimtā tika mainītas, pateicoties urbanizācijas, industrializācijas, detribalizācijas un Rietumu ietekmes spiedienam. Gandrīz puse musulmaņu arābu dzīvo pilsētās, kur ģimeņu un cilšu saites mēdz izjukt, kur sievietēm, kā arī vīriešiem ir lielākas izglītības un nodarbinātības iespējas, un kur nesen parādījusies tehniķu, profesionāļu un birokrātu vidusšķira. ir ieguvis ietekmi.

Lielākā daļa arābu turpina dzīvot mazos, izolētos lauksaimniecības ciematos, kur dominē tradicionālās vērtības un nodarbošanās, ieskaitot sieviešu padevību un savrupību (purdah). Kamēr pilsētas arābi mēdz sevi identificēt vairāk pēc tautības, nevis pēc cilts, ciematu zemnieki godā pastorālo nomadu dzīves veidu un apgalvo, ka radniecības saites ar pagātnes un tagadnes lielajām tuksneša ciltīm. Nacionālisms un dzīves līmeņa izmaiņas, ko ļāva izvērsta naftas rūpniecība, tomēr radikāli mainīja nomadu dzīvi.

Pastorālais tuksneša nomadu, tradicionālais arābu kultūras ideāls, veido tikai 5 procentus no mūsdienu arābu iedzīvotājiem. Daudzi no atlikušajiem klejotājiem ir atteikušies no pilna laika iztikas lopkopības, lai kļūtu par ciematu lauksaimniekiem vai lopkopjiem vai lai atrastu darbu pie naftas uzņēmumiem vai citiem darba devējiem pilsētās.