Tomass Erastuss, oriģinālais vārds Tomass Lībers, Lībers vai Lībers (dzimis 1524. gada 7. septembrī, Bādene, Šveice - miris 1583. gada 31. janvārī, Bāzelē), Šveices ārsts un reliģiski diskutablists, kura vārds ir saglabāts erastianismā, doktrīnā. draudzes un valsts attiecības, kuras viņš pats nekad nemācīja.
Filozofijas un medicīnas students deviņu gadu laikā Erastus 1557. gadā uzaicināja Pfalcas vēlētājs Otto Heinrihs, lai viņš būtu terapijas profesors jaunajā Heidelbergas Universitātes Medicīnas fakultātē. Tur viņš ātri ieguva labvēlīgu ārsta un skolotāja reputāciju. Būdams Šveices teologa Huldriha Zvingli atbalstīto baznīcas reformu atbalstītājs, Erastus kļuva cieši saistīts ar reformētā protestantisma ieviešanu Pfalcā Frederika III (1559–76) vēlētāju laikā. Diskusijās par Euharistiju, no Svētā Vakarēdiena sakramentu, kurš aizstāvēja Kunga Vakarēdienu, viņš aizstāvēja cvingliešu uzskatu, ka Kristus miesa ir sakramentā maizē tikai simboliski, atšķirībā no Lutera uzskatiem, ka viņa ķermenis patiešām atrodas.
Centrālās polemikas Erastusa dzīvē ienāca galvā pēc tam, kad viņš bija iebildis pret kalvinistu centieniem Pfalcā uzspiest baznīcas disciplīnas sistēmu, ko Džons Kalvins bija izveidojis Ženēvā un citur. Kad 1568. gadā tēžu kopumu Heidelbergā iesniedza angļu puritāns Džordžs Vithers, kurš apstiprināja gan presbiteriālo baznīcas valdības sistēmu (ievēlēto pārstāvju asamblejas), gan ekskomunikāciju praksi, Erastus sastādīja 100 tēzes (vēlāk samazinātas līdz 75). lai viņu atspēkotu. Erastuss apgalvoja, ka ekskomunikācija ir neraksturīga, ka sakramentus nedrīkstētu ieturēt ikviens, kas patiesi vēlas tos saņemt, un ka kristīgajā sabiedrībā - un Erastus skaidri izteikti ierobežoja savu argumentu šādā veidā - par grēku sodīšanu ir atbildīga civiliedzīvotāji. miertiesneši. Tā kā kalvinistiem bija vēlētāju atbalsts, tomēr presbiteriāņu sistēma tika izveidota ar vēlēšanu dekrētu 1570. gadā.
Par iebildumiem pret jauno kārtību un arī par iespējamām tendencēm, kas atteicās no Trīsvienības doktrīnas uz unitārismu, Erastus divus gadus tika komunicēts. Viņu piespieda atstāt Heidelbergu, kad luterānisms tika atjaunots pēc vēlētāja Luija VI (1576–83). Pēc atgriešanās Bāzelē viņu 1580. gadā iecēla par medicīnas profesoru un 1582. gadā par ētikas profesoru. Jēdziens Erastian acīmredzami pirmo reizi tika lietots 1643. gadā Anglijā; Presbiteriāņi to izmantoja kā ļaunprātīgas izmantošanas terminu tiem, kuri mudināja uz valsts pārākumu.
Erastusa tēžu nozīme, kuras pēcnāves laikā tika publicētas 1589. gadā ar virsrakstu Explicatio gravissimae quaestionis
, atspoguļojās to daudzajos tulkojumos: 1659. gadā kā Baznīcas skaitīšanas anulēšana, 1682. gadā kā Ekskomunikāciju traktāts un 1844. gadā Skotijas izdevumā. Erastuss arī uzrakstīja vairākus medicīniskus un zinātniskus traktātus, kuros viņš uzbruka tādām populārām māņticībām kā ticība astroloģijai un metālu alķīmiskai transmutācijai. Viņš pats tomēr dalījās mūsdienu ticībā raganai, kurai viņš iebilda savā Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus (1578. gads; “Apstrīdēšanas atkārtošana raganām”), aizstāvējot nāvessodu pret raganām un burvjiem.
