Mozarabu māksla, arhitektūra un citas vizuālās mākslas mozarabi, kristieši, kuri dzīvoja Ibērijas pussalā pēc arābu iebrukuma 711. gadā. Iekarotie kristieši tika pieļauti, lai arī tos sauca mustaʿrib (“arabicized”, no kuriem cēlies “Mozarab”), un saglabāja savu tradicionālo reliģiju. Pakļaušana islāmu kultūrai un mākslas formām tomēr izrādījās ietekmīga, un viņu māksla kļuva par abu tradīciju sintēzi. Priekšmets ir kristīgs, bet stils parāda islāmu dekoratīvo motīvu un formu asimilāciju. Pat tie, kas emigrēja uz iekaroto teritoriju vai uz citām valstīm, turpināja ražot mākslu un arhitektūru mozarabiķu stilā, un tas daļēji bija šo kustību rezultāts, ka arābu ietekmes izplatījās ziemeļu virzienā uz Eiropu.
Mozarabic stils ir identificējams tikai reliģiskajā mākslā; mazākumtautību mākslā - īpaši tekstilizstrādājumos, keramikas flīzēs un keramikā - stils ir tik tuvu mūsdienu islāmiešu darbiem, ka tikai pēc kristiešu priekšstata ir zināms, ka mākslinieki nebija arābi. Starp raksturīgākajiem mozarabiķu iestudējumiem bija manuskriptu sērija ar nosaukumu Beatus Apocalypses, spilgti ilustrētas Liébana mūka Beatus Atklāsmes grāmatas komentāru kopijas. Viņu ikonogrāfija ietekmēja romānikas darbus, kas viņus aizstāja.
Mozarabic arhitektūra parāda arī islāmic stila ietekmi, jo īpaši, izmantojot zirga pakava formas arku un rievoto kupolu. Ierobežojumi savu svētnīcu celtniecībai un restaurācijai kavēja mozarabu pastāvēšanu, kas joprojām dzīvo musulmaņu pakļautībā, taču liels skaits baznīcu, kuras uzcēla mozarabiešu stilā mūki, kuri emigrēja uz Spānijas ziemeļu teritorijām, kas nav Islāmic teritorijas, saglabājas no 9. gadsimta beigām līdz 11. gadsimta sākumam. Piemēram, San Miguel de Escalada netālu no León, lielākais saglabājies Mozarabic arhitektūras piemērs, tika dibināti mūki no Kordovas un iesvētīti 913. gadā.
