Morālās iztēles ētika

Morālā iztēle ētikā - domājamā garīgā spēja radīt vai izmantot idejas, attēlus un metaforas, kas nav atvasinātas no morāles principiem vai tūlītējas novērošanas, lai izprastu morāles patiesības vai izstrādātu morāles atbildes. Daži idejas aizstāvji arī apgalvo, ka ētiskos jēdzienus, jo tie ir iestrādāti vēsturē, stāstījumā un apstākļos, vislabāk uztver caur metaforiskiem vai literāriem ietvariem.

Skotijas ekonomists un filozofs Ādams Smits savā morāles izjūtu teorijā (1759) aprakstīja iztēles procesu, kas ir būtisks ne tikai citu cilvēku uzskatu izpratnei, bet arī morāles vērtēšanai. Ar iztēles palīdzību cilvēks attēlo citas personas situāciju, intereses un vērtības, tādējādi radot sajūtu vai aizraušanos. Ja šī aizraušanās ir tāda pati kā citas personas kaislība (fenomenu Smits dēvē par “simpātijām”), tad rodas patīkams noskaņojums, kas ved uz morālu apstiprinājumu. Kad indivīdi visā sabiedrībā iesaistās iztēlē, rodas tēlains viedoklis, kas ir vienots, vispārējs un normatīvs. Tas ir objektīvā skatītāja viedoklis, standarta perspektīva, no kuras izdot morāles spriedumus.

Anglo-īru valstsvīrs un rakstnieks Edmunds Burke, iespējams, bija pirmais, kurš izmantoja frāzi “morālā iztēle”. Burke morāles jēdzieniem ir īpašas izpausmes vēsturē, tradīcijās un apstākļos. Pārdomās par revolūciju Francijā (1790) viņš ierosināja, ka morālajai iztēlei ir galvenā loma, veidojot un atceroties sociālās un morālās idejas, kuras, izkristalizējoties paražās un tradīcijās, pilnveido cilvēka dabu, maisa pieķeršanās un savieno sentimentu. ar sapratni. 20. gadsimta sākumā un pamājis ar galvu pret Burke, amerikāņu literatūras kritiķis Irvings Babbits ierosināja morālo iztēli kā līdzekli, lai pazīt - ārpus šī brīža izpratnes - universālu un pastāvīgu morāles likumu. Pieņemot atšķirību starp vienu un daudzajām, Babbitt apgalvoja, ka absolūtā reālā un vispārējā vienotība nevar tikt aizturēta; drīzāk jāpiesaista iztēlei, lai attīstītu ieskatu stabilos un pastāvīgos standartos, kas tos virza pastāvīgās izmaiņās. Šo iztēli varētu kultivēt ar dzejas, mīta vai daiļliteratūras starpniecību - Babbitt ideju, kuru vēlāk pārņēma amerikāņu sociālais kritiķis Rasels Kirks.

Kopš 20. gadsimta beigām filozofi, ieskaitot biznesa ētikus, arī ir izrādījuši interesi par morālo iztēli. Piemēram, Marks Džonsons apgalvoja, ka morālā izpratne balstās uz metaforiskiem jēdzieniem, kas iestrādāti lielākos stāstījumos. Turklāt ētiskā apspriešana nav principu piemērošana īpašos gadījumos, bet ietver jēdzienus, kuru pielāgojamās struktūras atspoguļo situāciju tipus un emocionālās reakcijas veidus. Turklāt morālai uzvedībai ir nepieciešams attīstīt izpratni par indivīdu un apstākļu īpatnībām un attīstīt savas empātiskās spējas. Tādēļ literatūras novērtēšanai ir būtiska loma.

Uzņēmējdarbības ētikā Patrīcija Verāna norādīja, ka ētiskai vadībai ir nepieciešama morālā iztēle. Sākot ar gan indivīdu, gan apstākļu specifikas atzīšanu, morālā iztēle ļauj apsvērt iespējas, kas pārsniedz dotos apstākļus, pieņemtos morāles principus un ikdienišķos pieņēmumus.