Džošua arī uzrakstīja Josū, ebreju Jehošua (“Jahve ir atbrīvošana”), Izraēlas cilšu līderi pēc Mozus nāves, kurš iekaroja Kanaānu un sadalīja tās zemes 12 ciltīm. Viņa stāsts ir stāstīts Džošua Vecās Derības grāmatā.
Saskaņā ar viņa vārdā nosaukto Bībeles grāmatu Džošua bija Mozus personīgi ieceltais pēctecis (5. Moz. 31: 1–8; 34: 9) un harizmātisks karavīrs, kurš vadīja Izraēlu Kanaānas iekarošanā pēc izceļošanas no Ēģiptes. Pēc spiegu nosūtīšanas Kanaānā, lai ziņotu par ienaidnieka morāli, Džošua vadīja izraēliešus iebrukumā pāri Jordānas upei. Viņš ieņēma svarīgo Jericho pilsētu un pēc tam sagūstīja citas pilsētas ziemeļos un dienvidos, līdz lielāko daļu Palestīnas nonāca izraēliešu kontrolē. Viņš sadalīja iekarotās zemes starp 12 Israēla ciltīm un pēc tam atvadījās no savas tautas (Jozuas 23), brīdinot viņus būt uzticīgiem derības Dievam.
Rūpīga attiecīgu Bībeles tekstu lasīšana, ko stimulēja ārējo resursu izpēte, ļāva zinātniekiem panākt vispārēju vienošanos, ka Izraēla neņēma Kanaānu ar vienotu, visaptverošu, aprēķinātu iekarošanas plānu. Tas notika pakāpeniskāk un dabiskāk, ar progresīvas infiltrācijas un akulturācijas palīdzību. Šī samērā mierīgā attīstība, kas turpinājās pāris gadsimtus, savu piepildījumu sasniedza Dāvida augšāmcelšanās laikā. Līdz tam lielākoties sienu pilsētas palika kanaāniešu rokās. Pat ja šīs pilsētas tiktu sabojātas, piemēram, Hazora (Joshua 11) gadījumā, šķiet, ka Izraēla tās nav militāri izmantojusi; Dāvida okupācija Jeruzalemē šajā ziņā bija pirmā. Džošua kampaņu pārskati (Džošua 10–11), šķiet, atbilst šai realitātei; tie ir mobilās kopienas gājieni, kas pārvietojas arvien uz rietumiem un kas arvien vairāk veido spēku, ar kuru jārēķinās atklātās vietās starp sienu pilsētām.
