Ziemassvētki, kristīgi svētki, kas svin Jēzus dzimšanu. Angļu valodas terminam Christmas (“misija Kristus dienā”) ir diezgan nesena izcelsme. Agrākais termins Yule, iespējams, ir cēlies no ģermāņu jōl vai anglosakšu geōl, kas atsaucās uz ziemas saulgriežu svētkiem. Atbilstošie termini citās valodās - Navidad spāņu valodā, Natale itāļu valodā, Noël franču valodā - visi, iespējams, apzīmē dzimšanu. Vācu vārds Weihnachten apzīmē “svētītu nakti”. Kopš 20. gadsimta sākuma Ziemassvētki ir arī laicīgi ģimenes svētki, kurus novērojuši gan kristieši, gan nekristieši, kuriem nav kristiešu elementu un kurus raksturo arvien sarežģītāka dāvanu apmaiņa. Šajos laicīgajos Ziemassvētku svētkos galveno lomu spēlē mītiska figūra ar nosaukumu Santa Claus.
Galvenie jautājumi
Kas ir Ziemassvētki?
Ziemassvētki tradicionāli bija kristiešu svētki, kas svinēja Jēzus dzimšanu, bet 20. gadsimta sākumā tie kļuva arī par laicīgiem ģimenes svētkiem, kurus novēroja gan kristieši, gan nekristieši. Laicīgajos svētkos bieži trūkst kristiešu elementu, un galveno lomu spēlē mītiskā figūra - Ziemassvētku vecītis.
Kad tiek svinēti Ziemassvētki?
Daudzi kristieši Ziemassvētkus 25. decembrī svin Gregora kalendārā. Austrumu ortodoksālajām baznīcām, kuras turpina izmantot Jūlija kalendāru liturģiskām novērošanām, šis datums atbilst 7. janvārim Gregora kalendārā. Dāvanas tiek apmainītas Ziemassvētku vakarā lielākajā daļā Eiropas valstu un Ziemassvētku rītā Ziemeļamerikā.
Kā tiek svinēti Ziemassvētki?
Kristieši un nekristieši piedalās dažās populārākajās Ziemassvētku tradīcijās, no kurām daudzām nav liturģisku apliecinājumu pirmsākuma. Šajās paražās ietilpst mūžzaļo koku vai Indijā mango vai bambusa koku rotāšana; mielošanās (pikniki un uguņošana ir populāri siltā klimatā); apmainīties ar dāvanām Ziemassvētku vakarā vai Ziemassvētku rītā.
Vai Ziemassvētkiem ir pagānu saknes?
Politeistiskajā Romā 25. decembris bija Neuzvarētās saules svētki, kas iezīmēja ilgāku dienu atgriešanos. Pēc tam sekoja Saturnalia - festivāls, kurā cilvēki cienāja un apmainījās ar dāvanām. Romas baznīca sāka svinēt Ziemassvētkus 25. decembrī, pirmā kristīgā imperatora Konstantīna valdīšanas laikā, iespējams, lai vājinātu pagānu tradīcijas.
Vai Ziemassvētki sākās Vācijā?
Ziemassvētku svinēšana Romā sākās apmēram 336. gadā (bet līdz 9. gadsimtam tie nekļuva par lieliem kristiešu svētkiem). Daudzas Ziemassvētku tradīcijas, piemēram, koku rotāšana, aizsākās Vācijā un vēlāk izplatījās citās pasaules daļās, īpaši Anglijā un ASV.
Izcelsme un attīstība
Agrīnā kristiešu kopiena nošķīra Jēzus dzimšanas datuma identificēšanu un šī notikuma liturģisko svinēšanu. Jēzus dzimšanas dienas faktiskā ievērošana bija sen gaidāma. Proti, pirmajos divos kristietības gadsimtos bija izteikti iebildumi pret mocekļu vai, protams, Jēzus dzimšanas dienu atzīšanu. Daudzi baznīcas tēvi piedāvāja sarkastiskus komentārus par pagānu paradumiem svinēt dzimšanas dienas, kad patiesībā svētie un mocekļi ir jāgodina viņu mocekļa laikā - viņu patiesajās “dzimšanas dienās” no baznīcas viedokļa.
Precīza izcelsme, kāpēc 25. decembris tiek noteikts Jēzus dzimšanas datums, nav skaidrs. Jaunā Derība nesniedz nekādus norādījumus šajā sakarā. Sākotnēji Sextus Julius Africanus 221. gadā 25. decembris tika noteikts kā Jēzus dzimšanas datums, un vēlāk tas kļuva par vispāratzītu datumu. Viens plaši izplatīts šī datuma izcelšanās skaidrojums ir tāds, ka 25. decembris bija kristietēšana dies solis invicti nati (“neiekarotas saules dzimšanas diena”) - Romas impērijas iecienītajos svētkos, kas kā simbolu svinēja ziemas saulgriežus. Saules augšāmcelšanās, ziemas atmešana un pavasara un vasaras atdzimšanas sludināšana. Patiešām, pēc tam, kad 25. decembris bija kļuvis plaši atzīts par Jēzus dzimšanas datumu, kristīgie rakstnieki bieži veidoja saikni starp saules atdzimšanu un Dēla piedzimšanu. Viena no šī skata grūtībām ir tā, ka tas norāda uz kristīgās baznīcas nekontrolētu vēlmi sarīkot pagānu svētkus, kad agrīnā baznīca bija tā nodomājusi kategoriski atšķirties no pagānu uzskatiem un prakses.
Otrais skats liek domāt, ka 25. decembris kļuva par Jēzus dzimšanas datumu, a priori spriežot, kas pavasara ekvinokciju identificēja kā pasaules radīšanas datumu un ceturto radīšanas dienu, kad gaisma tika radīta, kā Jēzus dienu. ieņemšana (ti, 25. marts). Deviņus mēnešus vēlāk 25. decembris kļuva par Jēzus dzimšanas datumu. Ilgu laiku Jēzus dzimšanas svētki tika novēroti saistībā ar viņa kristībām, ko svinēja 6. janvārī.
Ziemassvētkus sāka plaši svinēt ar īpašu liturģiju 9. gadsimtā, bet nesasniedza liturģisko nozīmi ne Lielajā piektdienā, ne Lieldienās, kas ir pārējie divi galvenie kristiešu svētki. Romas katoļu baznīcas pusnaktī svin pirmās Ziemassvētku dievkalpojumu, un protestanti baznīcās aizvien vairāk rīko Ziemassvētku sveču apgaismošanu vēlu 24. decembra vakarā. Īpašais dievkalpojums “nodarbības un dziesmas” Ziemassvētku dziesmas apvieno ar Svēto Rakstu lasījumiem, kas stāsta par pestīšanas vēsturi no kritiena Ēdenes dārzs līdz Kristus atnākšanai. Pakalpojums, kuru atklāja EW Bensons un pieņēma Kembridžas universitātē, ir kļuvis plaši populārs.
Mūsdienu paražas rietumos
Neviena no mūsdienu Ziemassvētku paražām nav radusies teoloģiskos vai liturģiskos apstiprinājumos, un vairums no tām ir diezgan neseni. Renesanses humānists Sebastians Brants Dasā Narrenšifā (1494; Muļķu kuģis) reģistrēja paņēmienu mājās ievietot egļu zarus. Kaut arī pastāv zināmas neskaidrības par precīzu Ziemassvētku eglītes tradīcijas datumu un izcelsmi, šķiet, ka ar āboliem izrotātas egles pirmo reizi tika zināmas Strasbūrā 1605. gadā. Pirmo sveču lietojumu uz šādiem kokiem reģistrē Silēzijas hercogiene 1611. gadā. Adventes vainags - izgatavots no egļu zariem ar četrām svecēm, kas apzīmē četras Adventa sezonas svētdienas - ir vēl nesenāks izcelsme, it īpaši Ziemeļamerikā. Parastā tradīcija, kas sākās 19. gadsimtā, bet kuras saknes bija 16. gadsimtā, sākotnēji bija saistīta ar egles vainagu ar 24 svecēm (24 dienas pirms Ziemassvētkiem, sākot ar 1. decembri), taču neveiklība, ka tik daudz sveču bija uz vainaga, samazināja to skaitu līdz četriem. Analoģiska tradīcija ir Adventes kalendārs, kas nodrošina 24 atvēršanu, katru dienu atverot katru dienu, sākot ar 1. decembri. Saskaņā ar tradīciju kalendāru 19. gadsimtā izveidoja Minhenes mājsaimniece, kurai bija apnicis bezgalīgi atbildēt, kad pienāks Ziemassvētki.. Pirmie komerciālie kalendāri tika iespiesti Vācijā 1851. gadā. Spēcīgā Ziemassvētku gatavošanās, kas ietilpst svētku komercializācijā, ir izpludinājusi tradicionālo liturģisko atšķirību starp Adventu un Ziemassvētku sezonu, kā redzams Ziemassvētku egļu izvietojumā svētnīcās. krietni pirms 25. decembra.
18. gadsimta beigās prakse dāvināt dāvanas ģimenes locekļiem kļuva vispāratzīta. Teoloģiski svētku diena kristiešiem atgādināja par Jēzus Dieva dāvanu cilvēcei, jo Gudro cilvēku jeb Magu atnākšana uz Betlēmi liecināja, ka Ziemassvētki kaut kādā veidā bija saistīti ar dāvanu pasniegšanu. Dāvanu izsniegšanas prakse, kas aizsākās 15. gadsimtā, sekmēja viedokli, ka Ziemassvētki bija laicīgi svētki, kas bija vērsti uz ģimeni un draugiem. Tas bija viens no iemesliem, kāpēc puritāņi Vecajā un Jaunajā Anglijā iebilda pret Ziemassvētku svinēšanu un gan Anglijā, gan Amerikā izdevās aizliegt to ievērošanu.
Tradīciju svinēt Ziemassvētkus kā laicīgus ģimenes svētkus lieliski atspoguļo vairāki angļu “Ziemassvētku” dziesmu skaņdarbi, piemēram, “Here We Come A-Wassailing” vai “Deck the Halls”. To var redzēt arī Ziemassvētku kartīšu sūtīšanas praksē, kas sākās Anglijā 19. gadsimtā. Turklāt tādās valstīs kā Austrija un Vācija saikne starp kristīgajiem svētkiem un ģimenes svētkiem tiek panākta, identificējot Kristu bērnu kā dāvanu devēju ģimenei. Dažās Eiropas valstīs Svētais Nikolass parādās savā svētku dienā (6. decembrī), atnesot bērniem pieticīgas konfekšu un citas dāvanas. Ziemeļamerikā kristīgā svētā Nikolaja loma pirms Ziemassvētkiem poēmas “Apmeklējums no Svētā Nikolaja” (jeb “Divas nakts pirms Ziemassvētkiem”) ietekmē tika pārveidota par arvien nozīmīgāku Ziemassvētku vecīša lomu kā Ziemassvētku dāvanu avots ģimenei. Kamēr gan vārds, gan attire - tradicionālās bīskapa ģērbšanās versija - atklāj Ziemassvētku vecīša kristīgās saknes, un viņa loma bērnu vaicāšanā par viņu pagātnes izturēšanos atkārto Svētā Nikolaja rīcību, viņš tiek uzskatīts par laicīgu figūru. Austrālijā, kur cilvēki apmeklē Ziemassvētku dziesmu brīvdabas koncertus un ietur Ziemassvētku vakariņas pludmalē, Ziemassvētku vecītis nēsā sarkanus peldbikses, kā arī baltu bārdu.
Lielākajā daļā Eiropas valstu dāvanas tiek apmainītas Ziemassvētku vakarā, 24. decembrī, ievērojot priekšstatu, ka bērniņš Jēzus piedzima 24. naktī. 25. decembra rīts tomēr ir kļuvis par dāvanu apmaiņas laiku Ziemeļamerikā. 17. un 18. gadsimta Eiropā neliela dāvanu apmaiņa notika 25. agrā stundā, kad ģimene atgriezās mājās no Ziemassvētku dievkalpojuma. Kad 24. vakars kļuva par dāvanu apmaiņas laiku, Ziemassvētku dievkalpojums tika noteikts šīs dienas vēlā pēcpusdienā. Ziemeļamerikā 25. decembra rīta centrālais laiks, kad ģimenei bija atvērtas dāvanas, ir licis, izņemot katoļu un dažas luterāņu un bīskapu draudzes, faktiski sarīkot dievkalpojumus šajā dienā, spilgts piemērs tam, kā sabiedrības paražas ietekmē liturģisko praksi.
Ņemot vērā Ziemassvētku kā vienas no lielākajām kristiešu svētku dienām nozīmi, vairums Eiropas valstu kristiešu ietekmē 26. decembri novēro kā otro Ziemassvētku brīvdienu. Šī prakse atgādina seno kristīgo liturģisko priekšstatu, ka Ziemassvētku, kā arī Lieldienu un Vasarsvētku svinēšanai vajadzētu būt visu nedēļu. Nedēļas garumā ievērošana tika secīgi samazināta līdz Ziemassvētku dienai un vienai papildu brīvdienai 26. decembrī.
Mūsdienu paražas austrumu un austrumu pareizticībā
Austrumu pareizticīgo baznīcas godina Ziemassvētkus 25. decembrī. Tomēr tiem, kas turpina izmantot Jūlija kalendāru liturģisko novērojumu veikšanai, šis datums atbilst 7. janvārim Gregora kalendārā. Austrumu pareizticīgo draudzes baznīcas Ziemassvētkus svin dažādi. Piemēram, Armēnijā, kas ir pirmā valsts, kas pieņēma kristietību kā oficiālo reliģiju, baznīca izmanto savu kalendāru; Armēnijas Apustuliskā baznīca 6. janvāri godina kā Ziemassvētkus. Etiopijā, kur kristietībai ir mājvieta kopš 4. gadsimta, Etiopijas pareizticīgo Tewahedo baznīca svin Ziemassvētkus 7. janvārī. Lielākā daļa Antiohijas Sīrijas ortodoksālā patriarhāta un visu Austrumu baznīcu Ziemassvētkus svin 25. decembrī; Betlēmes Kristus dzimšanas baznīcā sīriešu pareizticīgie Ziemassvētkus svin 6. janvārī kopā ar Armēnijas Apustulisko baznīcu. Aleksandrijas koptu pareizticīgo baznīcas draudzes ievēro datumu - 25. decembri Jūlija kalendārā, kas atbilst Khiak 29 senajā koptu kalendārā.
![Srebrenicas slaktiņš Bosnijas vēsturē [1995]](https://images.thetopknowledge.com/img/politics-law-government/4/srebrenica-massacre-bosnian-history-1995.jpg "Srebrenicas slaktiņš Bosnijas vēsturē [1995]")
