Galvenais ģeogrāfija un ceļojumi

Antiohijas modernā un senā pilsēta Turcijas dienvidu un centrālajā daļā

Antiohijas modernā un senā pilsēta Turcijas dienvidu un centrālajā daļā
Antiohijas modernā un senā pilsēta Turcijas dienvidu un centrālajā daļā
Anonim

Antiohija, Turcijas Antakija, senās Sīrijas apdzīvotā pilsēta un tagad galvenā pilsētas centrālā daļaTurcija. Tas atrodas netālu no Orontes upes grīvas, apmēram 12 jūdzes (19 km) uz ziemeļrietumiem no Sīrijas robežas.

Krusta kari: no Konstantinopoles līdz Antiohijai

1097. gada maija beigās krustneši un bizantiešu karavīru kontingents sasniedza Turcijas sultāta galvaspilsētu Nīcu (tagadējā Iznika, Turcija),

Antiohiju 300. gadā dibināja Seleucus I Nicator, bijušais Aleksandra Lielā ģenerālis. Jaunā pilsēta drīz kļuva par karavānu ceļu rietumu galu, pa kuriem preces tika vestas no Persijas un citām Āzijas valstīm uz Vidusjūru. Antiohijas stratēģiskā vadība ziemeļu-dienvidu un austrumu-rietumu ceļiem pāri Sīrijas ziemeļrietumiem lielā mērā sekmēja tās izaugsmi un labklājību hellēnisma, romiešu un bizantiešu laikos. Dafnes priekšpilsēta piecas jūdzes uz dienvidiem bija iecienīts izklaides kūrorts un dzīvojamais rajons Antiohijas augstākajām klasēm; un jūras osta Seleucia Pieria pie Orontes upes grīvas bija pilsētas osta.

Antiohija bija seleucīdu karalistes centrs līdz 64 gadu vecumam, kad to pievienoja Roma un kļuva par Romas provinces Sīrijas galvaspilsētu. Tā kļuva par trešo lielāko Romas impērijas pilsētu pēc lieluma un nozīmes (pēc Romas un Aleksandrijas), un tajā atradās lielisks tempļi, teātri, akvedukti un vannas. Pilsēta bija Romas garnizona galvenā mītne Sīrijā, kuras viens no galvenajiem pienākumiem bija impērijas austrumu robežas aizstāvēšana no persiešu uzbrukumiem. Antiohija bija arī viens no agrākajiem kristietības centriem; tieši tur Kristus sekotājus vispirms sauca par kristiešiem, un pilsēta bija misionāra Svētā Pāvila galvenā mītne apmēram 47–55 ce.

4. gadsimtā Antiohija kļuva par jauna romiešu biroja mītni, kas pārvaldīja visas impērijas austrumu flanga provinces. Tā kā Antiohijas baznīcai bija atšķirība, ka to bija dibinājuši apustuļi Pēteris un Pāvils, tās bīskaps sarūpēja ar citu apustulisko fondu - Jeruzālemes, Romas un Aleksandrijas - bīskapiem (Konstantinopole [tagad Stambula] šajā kategorijā tika pieņemta vēlāk). Antiohijas bīskapi tādējādi kļuva ietekmīgi teoloģijā un baznīcas politikā.

Antiohija uzplauka 4. un 5. gadsimtā no tuvumā esošajām olīvu stādījumiem, bet sestais gadsimta posms piedzīvoja katastrofu sērijas, no kurām pilsēta nekad pilnībā neatguvās. Ugunsgrēkam 525. gadā sekoja zemestrīces 526. un 528. gadā, un pilsētu īslaicīgi sagūstīja 540. un 611. gadā persieši. Antiohija 637. gadā tika absorbēta arābu kalifātā. Zem arābiem tā saruka līdz mazpilsētas statusam. Bizantieši pilsētu sagrāba 969. gadā, un tā kalpoja kā pierobežas nocietinājums, līdz 1084. gadā to ieņēma Seljuq turki. 1098. Gadā to sagūstīja krustneši, kas to padarīja par galvaspilsētu vienai no viņu Firstisti, un 1268. gadā pilsēta bija to paņēma Mamlūki, kas to nopostīja uz zemes.Antiohs nekad neatguvās no šīs pēdējās katastrofas, un 1517. gadā tas bija atteicies no neliela ciemata, kad to ieņēma Osmaņu turki. Tas palika Osmaņu impērijas sastāvā pēc Pirmā pasaules kara, kad tas bija saskaņā ar Francijas pilnvarām pārcelts uz Sīriju. Francija ļāva pilsētai un apkārtnei no jauna pievienoties Turcijai 1939. gadā.

Mūsdienās ir pamanāmas nedaudzas senās pilsētas paliekas, jo vairums no tām atrodas aprakti zem biezām aluviālajām atradnēm no Orontes upes. Tomēr apvidū ir veikti svarīgi arheoloģiski atklājumi. Izrakumos, kas tika veikti 1932. – 39. Gadā Dafnē un Antiohijā, tika atklāts liels daudzums smalku mozaīkas stāvu gan no privātmājām, gan sabiedriskām ēkām. Lielākoties datēti ar Romas impērijas laikiem, daudzos stāvos attēlotas slavenu seno gleznu kopijas, kas citādi nebūtu zināmas. Mozaīkas tagad tiek izstādītas vietējā arheoloģijas muzejā.

Mūsdienu pilsētas aktivitātes galvenokārt balstās uz blakus esošās teritorijas lauksaimniecības produktiem, ieskaitot intensīvi kultivēto Amik līdzenumu. Galvenās kultūras ir kvieši, kokvilna, vīnogas, rīsi, olīvas, dārzeņi un augļi. Pilsētā ir ziepju un olīveļļas rūpnīcas, kokvilnas attīrīšanas un citas pārstrādes nozares. Tiek ražots arī zīds, apavi un naži. (2000) 144,910; (2013. gada est.) 216 960.