Dzīvnieku pielūgšana, dzīvnieka godināšana, parasti tā saiknes ar noteiktu dievību dēļ. Šo terminu rietumu reliģiozi izmantoja pejoratīvā veidā un senie grieķu un romiešu polemicisti pret teriomorfiskajām reliģijām - tām reliģijām, kuru dievi ir pārstāvēti dzīvnieku formā. Lielākā daļa piemēru, kas sniegti dzīvnieku pielūgšanai, tomēr nav paša dzīvnieka pielūgšanas gadījumi. Tā vietā tika uzskatīts, ka dievības svētais spēks izpaužas piemērotā dzīvniekā, kas tiek uzskatīts par dievības attēlojumu, epifāniju vai iemiesojumu.
mīts: dzīvnieku un augu dievības
parasti tiek cildināts nevis pats dzīvnieks, bet gan svētais spēks, kuru atklāj dzīvnieks. Citās dievībās ir dzīvnieks
Dzīvnieku simbolika reliģiskā ikonogrāfijā un alegorijā ir izmantota, lai noteiktas īpašības saistītu ar noteiktām dzīvnieku sugām. Šī parādība ir redzama daudzās reliģijās, tostarp hinduismā, budismā, kristietībā un klasisko grieķu un romiešu reliģijās. Piemēram, grieķi gudrību saistīja ar pūci un uzskatīja, ka gudrības dievietei Atēnai ir īpaša piederība putniem; tāpēc viņa bieži tiek pārstāvēta ar pūci. Līdzīga saistība notiek starp Jēzu Kristu un jēru kristīgajās tradīcijās. Šis asociatīvais faktors nenozīmē agrāku attīstības stadiju, kurā pats dzīvnieks tika pielūgts un vēlāk racionalizēts par antropomorfu figūru vai abstraktu kvalitāti, kā to stingri ieteica polemistiķi.
Vispārējā medību un tautu sapulcināšanas prakse, kurā tiek ievērota cieņa un ceremoniāla izturēšanās pret dzīvniekiem, izriet no reliģiskās ierašanās, kas veic medības, nevis no paša dzīvnieka pielūgšanas. Vēl viena parādība, kas sajaukta ar dzīvnieku pielūgšanu, ir totemisms, kurā dzīvnieku vai augu kategorijas ir daļa no sociālās klasifikācijas sistēmas, kas nenozīmē dzīvnieka pielūgšanu. Mūsdienu stipendiātā dzīvnieku godināšanas termins reti sastopams, jo tas ir noraidīts kā maldinoša interpretācijas kategorija.
