Al-Andalus, saukts arī par musulmaņu Spāniju, par musulmaņu karaļvalsti, kas no 711. gada līdz pat Spānijas Umayyad dinastijas sabrukumam 11. gadsimta sākumā okupēja lielu daļu Ibērijas pussalas. Arābu vārdu Al-Andalus sākotnēji musulmaņi (mauri) lietoja visā Ibērijas pussalā; tas, visticamāk, attiecas uz vandāļiem, kuri šo reģionu okupēja 5. gadsimtā. 11. gadsimtā, kad Eiropas kristieši sāka rekonstruēt pussalu, Al-Andalūzija jeb Andalūzija nozīmēja tikai teritoriju, kas joprojām bija musulmaņu kontrolē, un tādējādi pastāvīgi pievienojās mūsdienu reģionam.
Sākotnējie musulmaņu iekarojumi
Bizantijas impērija, kuru novājināja kari ar Persiju un tās koptu kristiešu un ebreju iedzīvotāju atsavināšana, zaudēja Sīriju (636) un Ēģipti (640) topošajam musulmaņu kalifātam, kas pēc tam iebruka Lībijā. Bizantiešiem izdevās glabāt karabāžu gandrīz līdz 7. gadsimta beigām, bet musulmaņu militārā štāba izveidošana Kairouanā 670. gadā iezīmēja Magribas islāma iekarošanas sākumu. No turienes ʿUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī ʿUqbah) vadīja ekspedīciju uz Maroku (c. 680-682). ʿUqbah tika nogalināts atgriešanās ceļā, un tikai līdz 705. gadam kalifs al-Walid iecēla jauno gubernatoru Mūsā ibn Nuṣayr. Mūsā līdz Tangjēram anektēja visu Ziemeļāfriku, atstājot savu ģenerāli qāriq ibn Ziyād administrēt un islamizēt berberus. Tikai Seūta palika kristiešu rokās, un viņu no Spānijas piegādāja gotika Vitiza.
Pēc Witiza nāves viņa atbrīvotā ģimene vērsās pie musulmaņiem, atdeva Seūtu un ļāva Ṭāriq nolaisties Spānijā ar berberu armiju. Izdzirdis ziņas, Roderiks, kurš pēc Vigisas bija Visigotu karalis, pēc kārtas steidzās uz dienvidiem, un Ṭāriq aicināja Mūsā pastiprinājumus. Roderiks tika nogalināts kaujā netālu no Arcos de la Frontera 711. gada 23. jūlijā. Ṭāriq uzreiz gāja uz Toledo (Ṭulayṭulah) un to okupēja, iespējams, kamēr Witiza ģimene joprojām risināja sarunas ar Mūsā un kalifu. Pats Mūsā ienesa jaunu armiju, samazināja Merida, Roderika sekotāju pēdējo cietoksni, iebrauca Toledo un Saragosā (Saraqusṭah) un, iespējams, šķērsoja ziemeļu Mesētu, liekot visigotiem pakļauties vai bēgt.
Kad kalifs uzaicināja Mūsā atgriezties Umayyad galvaspilsētā Damaskā, Mūsā atstāja savu dēlu Abdu al-Azizu, lai pārvaldītu Al-Andalus no Seviljas (Isbbīliyah). Gan Mūsā, gan Ṭāriq tika apsūdzēti par piesavināšanos un nomira neskaidrībā Austrumos. Abd al-Aziz tika noslepkavots, un kalifi iecēla gubernatoru pēctecību. Galvaspilsēta tika pārcelta uz Kordobu, un trīs Vitižas dēli tika atjaunoti “karaliskajos īpašumos”, bet ne karaliskajā varā. Roderika sekotājs Pelajo nostiprinājās spēcīgā pozīcijā Astūrijā (718–737). Pēc neveiksmīgajiem mēģinājumiem viņu pakļaut, kurā Pelaja uzvarēja nelielu, bet nozīmīgu cīņu pie Kovadonga, viņš tika atstāts viens.
Islāma hegemonija Spānijā
Musulmaņu pārvaldnieki devās uz priekšu Gotiskajā Galijā, apmetot berberus Pirenejos un dziļi iespiedušies Francijā. Tūres kaujā (732) Kārlis Martels pieveica musulmaņu armiju, taču nākamo desmit gadu laikā turpināsies nozīmīgi reidi Francijas teritorijā. Musulmaņu ekspansija uz ziemeļiem no Pirenejiem būtu apstājusies lielā mērā tāpēc, ka lielā berberu sacelšanās notika visā Ziemeļāfrikā 739. gadā. Šī sacelšanās izplatījās Spānijā, un Al-Andalus gubernators lūdza palīdzību no Damaskas. Kalifs no Sīrijas nosūtīja armiju Balj ibn Bishr vadībā, kas apspieda berberus Ziemeļāfrikā pirms došanās no Seūtas uz Spāniju. Baljs atcēla sacelšanos Spānijā, sagrāba varu Kordovā (742) un izpildīja gubernatoru, tikai neilgi pēc tam nogalinot kaujā. Šīs nepatikšanas ļāva Alfonso I no Astūrijas īslaicīgi sevi apliecināt Galisija un Mesetā, taču viņam trūka resursu, lai tās pastāvīgi okupētu.
Jauns gubernators īslaicīgi nomierināja Al-Andalus, bet Umayyad kalifāts atradās uz sabrukuma robežas. Kalifs Hishām ibn ʿAbd al-Malik bija kontrolējis frakciju saspīlējumu starp ziemeļu (Qays) un dienvidu (Kalb) arābu ciltīm, bet šīs zemās drūmas pārvērtās atklātos konfliktos pēc viņa nāves 743. gadā. Tikmēr daudzi mawālī (ne arābu musulmaņi)) bija vērsušies pret Hāshimiyyah, tieši pret Umayyad vērstu sektu, un 747. gadā Abu musulmanis uzsāka lielu sacelšanos pret Umayyad kalifu Marwān II. Abu musulmaņu armijas 749. gadā dzina “Abāsīdus” pie varas, un Marvāna II sakāve Lielās Zābas upes kaujā 750. gadā iezīmēja Umayyad kalifāta beigas. Šajā laikā Spāniju pārvaldīja Yusuf al-Fihrī, pieredzējis ģenerālis, kurš bija izveidojies Narbonnē, un al-Sumail, Yusuf Sīrijas leitnants, kurš turēja Saragosu un ziemeļaustrumu robežu. Kamēr bbAbbāsids strādāja, lai iznīcinātu Umayyad līnijas paliekas, ʿAbd al-Raḥmān I, Hishām ibn ʿAbd al-Malik mazdēls aizbēga uz Ziemeļāfriku. Pēc 755. gadā aizbraukšanas uz Spāniju Ābds al Ramadāns apsekoja politisko ainavu, un viņš prasmīgi apspēlēja Al-Andalus konkurējošās frakcijas savā starpā. Ar algotņu armijas atbalstu viņš galu galā savāca pietiekami daudz spēka, lai izaicinātu Jusufu par pārākumu. 756. gada maijā bAbd al-Raḥmān sakāva Yusuf spēkus ārpus Kordobas, un ʿAbd al-Raḥmān izvēlējās šo pilsētu par Spānijas Umayyad emirāta galvaspilsētu (kalifāts no 929. gada).
Andalūzijas Umayyads valdīšana
ʿAbd al-Rahman I
BAbd al-Raḥmān pacelšanās nodrošināja musulmaņu varas izdzīvošanu Spānijā. Saskaroties ar bbAbbāsīdu intrigām, greizsirdību pret iepriekšējiem musulmaņu kolonistiem, kuri iebilda pret viņa iecelšanu, kā arī ar neskaidro situāciju Francijas pierobežā, viņam tomēr izdevās nodibināties Kordovā, izveidot Umayyad administrāciju un ieviest Sīrijas kultūras elementus Al-Andalus. Savas pastāvīgās algotņu armijas atbalstīts, viņš uz laiku apspieda arābu aristokrātijas konkurenci. 763. gadā viņš aizstāvēja savas teritorijas pret iebrukumu, ko organizēja al-Manṣūr - Bagdādes kalns Abāsid. Pēc sakāves bbAbbāsid spēkiem ʿAbd al-Raḥmān izpildīja savus līderus un nosūtīja viņu saglabātās galvas uz Bagdādi kā izaicinājuma žestu. Pēc tam bbAbbāsids nespēja efektīvi iejaukties Spānijā un nekad nespēja atgūt Āfrikas ziemeļrietumus.
BAbd al-Raḥmān ieviesa Al-Andalus iekšējās reformas, kas ietvēra valsts padomes izveidošanu, tiesu sistēmas reorganizāciju vecākā Qadi (tiesneša) pakļautībā un Spānijas sadalīšanu sešās militārās provincēs. Viņa izgreznojums Kordobā ietvēra iespaidīgas mošejas, skolu un slimnīcu celtniecību, un viņš tika atzīts par viņa apžēlošanos Spānijas kristīgo iedzīvotāju priekšā. Narbonnas un līdz šim neatkarīgās Akvitānijas hercogistes franču aneksija vēl vairāk novājināja Pireneju robežu, un, kad Saragosas disidents pārvaldnieks vērsās pie frankiem, viņu karalis Kārlis Magnijs iebruka Spānijā, lai tikai Zaragozas vārtus atrastu pret viņu.. Viņu pieveica basku un musulmaņu apvienojums, kad viņš atkāpās caur Pirenejiem pie Roncesvalles (778).
Pēc šīs neveiksmes Charlemagne saprata, ka viņš nevar iegūt Spānijas atbalstu viņa projektiem bez Spānijas draudzes labvēlības. Viņš iejaucās adopcijas pretrunās, lai diskreditētu Toledo lielpilsētu un atdalītu mazās neatkarīgās Astūrijas karalistes baznīcu. Viņam izdevās graut Toledo autoritāti, un Tulūzas karalistes izveidošana ļāva viņa robežsargiem iekarot Barselonu (801), kas tika pakļauta gotikas gubernatoram. Franču imperiālisms drīz vien izraisīja vietēju noskaņojuma atjaunošanos, un pēc Kārļa Lielānes nāves 814. gadā baski un citas Pireneju tautas atkāpās no franču varas. Astūrijā miers ar musulmaņiem bija beidzies, jo tika noraidīta Toledo autoritāte, un armijas no Kordovas, kas virzījās augšup Ebro, sāka reidēt Álavu un Kastīliju. Jaunais Alfonso II izturēja šos uzbrukumus 10 gadus, līdz pēc kārtas krīze Kordovas emirātā deva viņam nelielu atelpu.
Izaicinājumi Umayyad emirātā
BAbds al-Radamans bija norīkojis savu otro dēlu Hishāmu I (788–796) sekot viņam, bet to izaicināja viņa vecākais dēls Sulaimans, Toledo gubernators. Iznākums tika atrisināts, kad Sulaimans pieņēma pensiju Āfrikā. Hehemam pēctecis bija viņa jaunais dēls al-Ḥakam I (796–822), bet atkal pēctecība tika apstrīdēta. Toledo sacelšanās, kuru mežonīgi apspieda daudzu gotikas iedzīvotāju slepkavības, lika emīram iesaistīt lielu skaitu profesionālu karavīru, bieži slāvu vai berberu, un iekasēt jaunus nodokļus viņu atbalstam. Kad Kordovas iedzīvotāji sacēlās, sacelšanās tika apspiesta ar lielu asinsizliešanu un Secundas priekšpilsēta tika izpostīta.
BAbd al-Raḥmān II (822–852) laikā notika pilsētu sacelšanās, jo musulmaņu garnizoni pasargāja sevi iekšējos cietokšņos. Franču spiediens pēc Barselonas un Tarragonas krišanas tika atvieglots, un musulmaņi devās uz ziemeļaustrumiem uz mawālī Banū Qāsī ģimeni, kuras ietekme uz laiku bija tik liela, ka viņus sauca par “Spānijas trešajiem karaļiem”. Kordovas tiesa, tagad plaukstoša, kultivēja arābu literatūru un austrumu dzīves uzlabojumus. Al-Andalus miers tika satricināts 844. gadā, kad ziemeļnieki izbrauca pa Atlantijas okeāna jūrmalu un piespieda ceļu Gvadalkivivirā, ceļot Seviljā.
Ziemeļos Alfonso II mazā Astūrijas karaliste bija apvienojusies ar saviem basku kaimiņiem un pārapdzīvojusi Kastīlijas robežu. Tas okupēja jauno galvaspilsētu Oviedo un piesaistīja Galīsijas bīskapus, kur, domājams, ka Sv. Jēkaba kapa piemineklis tika atklāts Padronā, tuvējā Santjago de Kompostelas pilsēta bija kļuvusi par nozīmīgu kristiešu reliģisko centru.
Dienvidos Kordovas kristieši, kuriem tagad ir jālieto arābu valoda vai ir izslēgti no valsts biznesa, atkal ir nemierīgi. Kad viņa dēlam Mohammedam I (852–886) pēctecis bAbd al-Raḥmān II tika nodots, daži no šiem mozarabiem (spāņu kristieši, kuri saglabāja savu ticību, bet pieņēma arābu valodu) protestēja, meklējot mocekļa nāvi. Šī kustība Eulogiusa (mirusi 859. gadā) vadībā galu galā sabruka, un daudzi kristieši pēc kārtas pārvērtās islāmā. Atrodot sevi joprojām diskriminētu, viņi pievienojās lielajam kripto kristiešu priekšnieka ʿUmar ibn Ḥafṣūn dumpim, kas plosījās no 880. līdz 928.gadam. ʿUmaras sacelšanās pieauga zem vāju emirātu pāra - al-Mundhir (886–888) un ʿAbd Allāh (888–912) un uz brīdi marUmar draudēja pašai Kordovai.
MarUmaras laikmetīgais Alfonso III (866–910), Astūrijas karalis, atbalstīja Sv. Džeimsa kultu Santjago de Kompostelā, cenšoties aktivizēt savu kristīgo valstību. Viņš atļāva Vimarai Peresai izveidot Portugāles apgabalu un apgalvoja, ka viņa mērķis ir atjaunot Visigothic monarhiju Spānijā. Alfonso sevi veidoja kā imperatoru, bet viņa centieni tika atcelti, kad viņu apbedīja dēli, un viņa sapnis par atdzimušo Visigotikas valstību nomira kopā ar marUmar. Tā vietā jaunais Kordovas valdnieks ʿAbd al-Raḥmān III (912–961) pārspēja kristiešus ar satracinātu diplomātijas un agresijas kombināciju.
Spānijas musulmaņu zelta laikmets
BAbd al-Raḥmān III izrādīsies lielākais no Spānijas Umayyad valdniekiem. Viņa vectēvs bija emīrs bAbd Allāh, un viņa tēvs Muhameds tika noslepkavots, kad bAbd al-Raḥmān vēl bija zīdainis. Apdāvināts ar šarmu un dedzīgu intelektu, jaunais princis ātri kļuva par bAbd Allāh mīļāko, un viņš tika izraudzīts kā emīra mantinieks, kas acīmredzami parādījās vairākos citos pretendentos. BAbd Allāh nomira 912 oktobrī, un bAbd al-Ra -mān uzkāpa tronī, kad viņam bija tikai 21 gads. Viņš gandrīz pusgadsimtu pārvaldīs musulmaņu Spāniju.
Pirmie 10 gadu laikā pēc Ābd al-Rašmāna III valdīšanas tika pavadīti centrālās varas atjaunošanas darbi, pārējos - aizstāvējot viņa ziemeļu robežas pret leoniešu iebrukumiem un apturot Fāṭimīdu virzību uz ziemeļrietumiem Ziemeļāfrikā. Gandrīz no brīža, kad viņš ieguva troni, viņš aģitēja pret marUmar, samazinot karavadoņa ietekmes sfēru un sagūstot viņa stiprās puses. MarUmars nomira 917. gadā, un, kaut arī viņa dēli atsāka uzticību Kordovas valdniekiem, nemiernieku Bobastro cietoksnis kritīs līdz 928. gadam. 929. gadā bAbd al-Raḥmān III pasludināja sevi par kalifu, un viņa pakļautībā Kordoba kļuva par lielākā un kultivētākā Eiropas pilsēta. Eiropas pirmās medicīnas akadēmijas mītne un ģeogrāfu, arhitektu, amatnieku, mākslinieku un visu veidu zinātnieku centrs Kordoba uz neilgu laiku sabojāja Harūna al Rašida Bagdādes krāšņumu. Viņš arī uzcēla pārpilno karalisko pilsētu Madīnat al-Zahrāʾ (Medina Azahara) apmēram 5 jūdzes (8 km) uz rietumiem no Kordovas. Pilsēta tika pamesta pēc nemieriem, kas 1009. gadā patērēja Umayyad kalifātu, un Madīnat al-Zahrāʾ drupas paliks neatklātas līdz 20. gadsimta sākumam. 2018. gadā Madīnat al-Zahrāʾ tika iekļauts UNESCO pasaules mantojuma sarakstā kā izcils Spānijas musulmaņu mākslas un arhitektūras piemērs.
Kādu laiku bAbd al-Raḥmān III flote apguva Vidusjūras rietumu daļu, un viņš uzturēja diplomātiskās attiecības ar Bizantijas imperatoru un ar Dienvideiropas prinčiem. Viņš arī valdīja Āfrikas ziemeļrietumos, kas viņu apgādāja ar berberu karaspēku. Šie spēki izrādīsies nepieciešami viņa cīņā pret Leona un Navarras kristīgajiem karaļiem. Leonīss pirmajā savas valdīšanas gadā bija pārbaudījis bAbd al-Raḥmān, braucot dziļi Umayyad teritorijā un nokaujot Talavera de la Reina musulmaņu iedzīvotājus. Sākot no 920. gada, bAbd al-Raānmān vadīja virkni kampaņu, kuru kulminācija bija Navarreses galvaspilsētas Pamplonas atlaišana 924. gadā. Tas noveda pie kristiešu robežas stabilitātes perioda, bet Ramiro II pacelšanās Leonona tronī 932. gadā. sākās atjaunotās naidīguma laikmetā. Skirmishes gar robežu noveda pie sadursmes Simancā 939. gadā, kur musulmaņi tika pamatīgi piekauti un pats ʿAbd al-Raḥmān izvairījās no nāves. Pieaugošā Kastīlijas separātistu kustība savā sfērā padarīja Ramiro par nespējīgu izmantot šo uzvaru, un viņš 944. gadā vienojās par piecu gadu pamieru ar kalifātu.
Pēc Ramiro nāves 950. gadā kristiešu karaļvalstis nonāca pilsoņu karā, un bAbd al-Raḥmān ātri vien varēja atgūt zaudēto. Līdz desmitgades beigām musulmaņu kundzība Spānijā bija gandrīz pilnīga. Navarras karalis Garsija Sančesa bija Abda al-Rašmāna brālēns, un viņš bija parādā savu troni kalifa atbalstam. Sančo I, Leona ķēniņu, apglabāja viņa paša dižciltīgie, bet 960. gadā kronu atguva tikai asAbd al-Rašmāna iejaukšanās rezultātā. Līdz Abda al Radamana nāvei 961. gadā kristiešu karalistes bija pilnībā pakļautas. Vēstnieki no Leonas, Navarras, Barselonas un Kastīlijas visi devās uz Kordobu, lai apsolītu un paustu cieņu kalifā.
![Hjūstonas filmas “Iguāna nakts” [1964]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/4/night-iguana-film-huston-1964.jpg "Hjūstonas filmas “Iguāna nakts” [1964]")
