Akeda, (Ebreju valodā: “Iesiešana”), atsaucoties uz Īzāka iesiešanu, kas saistīta ar 1. Mozus grāmatas 22. nodaļu. Abrahams savu dēlu Īzāku sasaistīja uz Morijas altāra, kā viņam bija devis Dieva norādījumi. dēlu un aizstāja Īzāku ar aunu; Šis ir pēdējais no 10 pārbaudījumiem, kurus Dievs pakļāva Ābrahāmam. Ābrahams šeit demonstrē paklausību, un Īzāks iemieso mocekli jūdaismā. Tā kā 2 Hronikas 3: 1 attiecas uz Moriju kā kalnu, uz kura tiek uzcelts templis, stāsts tālāk izskaidro Jeruzālemes tempļa vietu. Tempļa uzcelšana atsaucas uz Īzaka saistošo kā nopelnu avotu: Dievam tiek lūgts atcerēties Ābrahāma uzticību un tādējādi izrādīt žēlsirdību saviem bērniem. Auna raga vai šofāra skanējums ir domāts arī par piemiņas izsaukšanu Jaunā gada (Roša Hashana) rituālā. Ātrās dienās sinagogas lūgšanā ietilpst: “Atcerieties par mums derību un mīlošo laipnību un zvērestu, ko jūs zvērējāt Ābrahāmam. mūsu tēvs Morijas kalnā apsveriet saikni, ar kuru mūsu tēvs Ābrahāms piesēja dēlu Īzāku pie altāra, apslāpējot viņa līdzjūtību, lai izpildītu jūsu gribu, lai jūsu līdzjūtība atsver jūsu dusmas pret mums. ”
Kristietība Īzaka iesiešanā atrada arhetipu Jēzus upurēšanai (Tertullian, Adversus Marcionem 3:18). Islāms (Korāns 37: 97–111) norāda uz Akedu kā pakļaušanās iemiesojumu - tajā versijā tomēr ierosinātais upuris bija Ismaēls, nevis Īzaks (kurš vēl nebija dzimis).
