Pāvila apokrifiskā darba akti

Pāvila akti, viens no agrākajiem Jaunās Derības pseudepigrafālo (nekanonisko) rakstu sērijām, kas kolektīvi pazīstami kā Apokrifiskie akti. Droši vien rakstīts par sludinājumu 160–180, Pāvila akti ir apustuļa Pāvila ceļojumu un mācību pārskats. Cita starpā tajā iekļauta epizode, kas atgādina Androklasa un lauvas grieķu fabulu, kurā Pāvils aizbēg no savvaļas zvēriem Efezas arēnā, atpazīstot lauvu, kuru viņš iepriekš bija kristījis.

Pāvila aktus pirmo reizi pieminēja Tertuljans (slud. 160–230), kurš grāmatu uzskatīja par ķecerīgu, jo tā mudināja sievietes sludināt un kristīties. Tertuljans stāstīja, ka grāmatu sarakstījis Āzijas baznīcas prezidijs, kurš apgalvoja, ka ir rakstījis “no Pāvila mīlestības” un kurš ir izraidīts no viņa draudzes biroja. Neskatoties uz šķietami pret kalpošanu pret Pāvilu saistīto sieviešu atbalstu, autore ievēroja doktrīnas ortodoksiju attiecībā uz kontinentu un augšāmcelšanos, nodibinot ciešas attiecības starp seksuālo tīrību un pestīšanu. Autore iebilda pret ķecerīgo gnostisko sektu morālo slinkumu un uzbruka viņu Kristus iemiesošanās un augšāmcelšanās noliegšanai.

Līdz Pāvila aktu faktiskajam saturam bija zināms maz, līdz 1904. gadā tika publicēts 6. gadsimta koptu manuskripts, kurā norādīts, ka pilnā apokrifona sastāvā ir trīs dažādi teksti: Pāvila akti un Tekla; korintiešu vēstule Pāvilam un viņa atbilde, ko parasti veido III korintieši; un Pāvila moceklis. Katrs no tiem iepriekš tika atklāts kā atsevišķs raksts vairākos rokrakstos un dažādās publikācijās. Sekojošā ievērojamā grieķu fragmenta publicēšana 1936. gadā apstiprināja teoriju, ka šiem tekstiem ir kopēja autorība un tie sākotnēji bija viens darbs - Pāvila akti.