Zulu cilvēki

Zulu, nguni valodā runājošu cilvēku tauta Kvazulu-Natālas provincē Dienvidāfrikā. Viņi ir Bantu dienvidu atzars, un tiem ir ciešas etniskās, valodu un kultūras saites ar Svazi un Xhosa. Zulu valoda ir viena no lielākajām etniskajām grupām Dienvidāfrikā, un 20. gadsimta beigās to bija apmēram deviņi miljoni.

Dienvidāfrika: Šaka un Zulu izveidošana

Šaka, kurš līdz apmēram 1817. gadam bija pakļauts Mthethwa valdniekam, tādējādi bija pastiprinātas kara mantinieks, nevis iniciators

Parasti graudkopji turēja lielus liellopu ganāmpulkus uz viegli mežainajiem zālājiem, papildinot savus ganāmpulkus, galvenokārt izvarojot kaimiņus. Eiropas kolonisti 19. gadsimtā ilgstošā karadarbībā nogaidīja ganības un ūdens resursus no Zulu, un, zaudējot lielu daļu savas bagātības, mūsdienu Zulu lielā mērā ir atkarīgs no algota darba fermās, kas pieder Eiropas izcelsmes cilvēkiem, vai arī strādā Dienvidāfrikas pilsētās..

Pirms viņi apvienojās ar kaimiņvalsts Natālu Nguni (sk. Nguni) sava vadītāja Šaka vadībā 19. gadsimta sākumā, lai izveidotu Zulu impēriju, zulu bija tikai viens no daudzajiem Nguni klaniem; Šaka jaunajai tautai deva klana vārdu. Šādi klani joprojām ir Zulu sociālās organizācijas pamatvienība; tie sastāv no vairākām patrilinārām mājsaimniecībām, katrai no tām ir tiesības uz saviem laukiem un ganāmpulkiem, un tās ir vecāka gadagājuma cilvēka pakļautībā. Paternālā autoritāte ir tik spēcīga, ka zulu var saukt par patriarhālu. Tiek praktizēta poliginija; vīrieša sievas tiek klasificētas pēc stingras vecākās paaudzes “lielā sieva”, kas ir viņa mantinieces māte. Tiek praktizēts arī levirāts, kurā atraitne dodas dzīvot pie mirušā vīra brāļa un turpina nest bērnus mirušā vīra vārdā.

Katra klana ģenealoģiski vecākais vīrs ir tā priekšnieks, tradicionāli tā vadītājs karā un tiesnesis mierā. Galviņi (induna), parasti tuvu priekšnieka radinieki, joprojām ir atbildīgi par klana nodaļām. Šī klana sistēma tika pieņemta visā valstī Zulu karaļa pakļautībā, ar kuru lielākā daļa klana vadītāju ir saistīti vienā vai otrā veidā. Kad tika izveidota Zulu nācija, daudzi priekšnieki apprecējās ar karalisko klana sievietēm vai bija karaliskie radinieki, kas tika uzstādīti disidentu klana galvu aizstāšanai. Ķēniņš paļāvās uz konfidenciāliem padomniekiem, un priekšnieki un pakārtotie locekļi izveidoja padomi, kas viņam konsultēja administratīvos un tiesiskos jautājumos.

Zēni šajā augsti organizētajā militārajā sabiedrībā tika iniciēti pusaudža gados grupās, ko sauc par vecuma grupām. Katrs vecumu komplekts sastādīja Zulu armijas vienību un tika izvietoti karavīru kazarmās tiešā karaļa pakļautībā no mājām. Veidojot pulkos (impi), šie vīri varēja apprecēties tikai tad, kad karalis deva atļauju noteiktajam vecumam kopumā.

Tradicionālā zulu reliģija balstījās uz senču pielūgšanu un ticību radītāja dievam, raganām un burvjiem. Karalis bija atbildīgs par visu nacionālo maģiju un lietus veidošanu; rituāli, ko karalis veic visas tautas vārdā (stādīšanas sezonā, karā, sausumā vai badā), kuru centrā ir karaliskās līnijas senči. Mūsdienu Zulu kristietību ir raksturojusi neatkarīgu vai separātistu baznīcu izaugsme praviešu pakļautībā, kurām ir liela bagātība un ietekme.

Karaļa, virsnieku un militārās sistēmas spēks un nozīme ir ievērojami samazinājusies, un daudzi jaunie vīrieši pamet Kvazulu-Natālu, lai meklētu darbu citur Dienvidāfrikā. Zināšanas un tradicionālās kultūras un vēstures lepnums mūsdienu Zulu tomēr ir gandrīz universālas.