Galvenais dzīvesveids un sociālie jautājumi

Sieviešu tiesību kustība, politiskā un sociālā kustība

Satura rādītājs:

Sieviešu tiesību kustība, politiskā un sociālā kustība
Sieviešu tiesību kustība, politiskā un sociālā kustība

Video: Ruth Beider Ginsburg ● Why You Need to Know About (ENG SUBTITLES) 2024, Jūlijs

Video: Ruth Beider Ginsburg ● Why You Need to Know About (ENG SUBTITLES) 2024, Jūlijs
Anonim

Sieviešu tiesību kustība, ko sauc arī par sieviešu atbrīvošanas kustību, daudzveidīga sociālā kustība, kas galvenokārt atrodas Amerikas Savienotajās Valstīs, kas 60. un 70. gados meklēja sievietēm vienlīdzīgas tiesības un iespējas un lielāku personisko brīvību. Tas sakrita ar feminisma “otro vilni” un tiek atzīts par to. Kamēr 19. un 20. gadsimta sākuma pirmā viļņa feminisms bija vērsts uz sieviešu likumīgajām tiesībām, it īpaši tiesībām balsot (skatīt sieviešu vēlēšanas), sieviešu tiesību kustības otrā viļņa feminisms skāra visas sieviešu pieredzes jomas, ieskaitot politiku, darbs, ģimene un seksualitāte. Sieviešu un viņu vārdā organizētais aktīvisms turpinājās attiecīgi caur trešo un ceturto feminisma vilni attiecīgi no 1990. gadu vidus un 2010. gada sākuma. Plašāku diskusiju par vēsturisko un mūsdienu feminismu un viņu iedvesmoto sieviešu kustību skatiet feminismā.

Sociālās kustības prologs

Pēc Otrā pasaules kara sieviešu dzīves attīstītajās valstīs krasi mainījās. Sadzīves tehnika atviegloja mājsaimniecības darbu nasta, dramatiski palielinājās paredzamais dzīves ilgums, un pakalpojumu sektora izaugsme pavēra tūkstošiem darba vietu, kas nebija atkarīgas no fiziskā spēka. Neskatoties uz šīm sociālekonomiskajām pārvērtībām, attieksme pret kultūru (īpaši attiecībā uz sieviešu darbu) un juridiskie precedenti joprojām pastiprināja seksuālo nevienlīdzību. Franču rakstnieka un filozofa Simone de Beauvoir grāmatā Le Deuxième Sexe (1949; Otrais dzimums) parādījās valdošo sievišķības priekšstatu nomācošās ietekmes precīzs pārskats. Tas kļuva par pasaules labāko bestselleru un paaugstināja feministisko apziņu, uzsverot, ka sieviešu atbrīvošana bija atbrīvošana arī vīriešiem.

Pirmās publiskās norādes, ka pārmaiņas ir nenovēršamas, nāca ar sieviešu reakciju uz 1963. gada Betty Friedan filmas The Feminine Mystique publikāciju. Frīns runāja par problēmu, kas piepilsētas mājsaimnieces prātā ir “aprakta, nepateikta”: pilnīga garlaicība un nepiepildījums. Viņa sacīja, ka sievietes, kurām bija teikts, ka viņiem viss ir - jaukas mājas, jauki bērni, atbildīgi vīri -, viņuprāt, viņi ir pārāk sociāli noskaņoti, lai atzītu viņu izmisumu. Sievišķā mistika bija tūlītējs bestsellers. Frīdans bija iesitis akordā.