Aleksandrijas (uzplaukums 3. gadsimts), grieķu teologa, rakstnieka un ievērojamā Aleksandrijas katehētiskās skolas, tajā laikā intelektuālā hellēnisma kristietības centra, atzīšana. Pazīstams kā viens no izcilākajiem grieķu baznīcas skolotājiem, Theognostus pārņēma skolas vadību. C. 265, kaut arī precīza mantošanas līnija nav precīza. Viņa galvenais darbs Hypotypōseis (grieķu: “Outlines”) ir doktrināls apkopojums septiņām grāmatām, kas paredzētas lietošanai skolā.
Stingri ievērojot Origena, 2. – 3. Gadsimta teologa, mācību, Theognostus organizēja savu darbu un pārņēma terminoloģiju no sava meistara Peri archōn (“Par pirmajiem principiem”). Hipotipa statusu atzinīgi novērtēja Austrumu baznīcas 4. gadsimta intelektuālais līderis Gregorijs Nyssa, bet gandrīz piecus gadsimtus vēlāk tam uzbruka Konstantinopoles bizantiešu patriarhs Photius, kura Myriobiblion (“Bibliotēka”) jeb Bibliotheca ir saglabājusi pilns darba pārskats. Interpretējot Theognostus tekstu kā Dēla un Svētā Gara pakārtošanu Tēvam, Photius nobijās no tā, ko viņš uzskatīja par dievišķās Trīsvienības origenistiskajiem uzskatiem. Tomēr Aleksandrijas ortodoksālais Athanasius 4. gadsimta pretrunās ar ariānismu vērsās pie Hipotiposistēmas, ķecerīgas kustības mācības, ka Kristus ir zemāks par dievišķo dabu, jo tas ir radītā Logosa (Vārda) cilvēka forma.
Hipotipopātija atspoguļoja citus origenistiskus uzskatus, kas ir pretrunā ar neoplatonismu, piemēram, matērijas nevienmērīgumu un Kristus iemiesošanās racionālu iespēju, principus, kas raksturīgi kristianizētajai helēnisma filozofijai Aleksandrijas skolā. Neskatoties uz kritiku, Photius joprojām izteica atzinību Theognostus attieksmei pret Kristus izpirkuma darbu un apbrīnoja viņa Bēniņu literārā stila skaidrību. Hipotipoposijas esošo fragmentu tulkojums angļu valodā ir ietverts kolekcijā The Ante-Nicene Fathers, Alexander Roberts (ed.), Vol. 6 (1885). Jaunatklātas otrās grāmatas paliekas publicēja Fransuā Diekamps 1902. gadā.
