Hēgelis
19. gadsimta vācu filozofs GWF Hegels redzēja brīvības sfēru kā visu valsti, kurā brīvība bija ne tik daudz indivīda tiesības, bet drīzāk cilvēka saprāta rezultāts. Brīvība nebija spēja rīkoties tā, kā patika, bet tā bija pieskaņošana vispārējai labklājības gribai. Kad vīrieši darbojās kā morāles aģenti, konflikts beidzās un viņu mērķi sakrita. Pakārtojis sevi valstij, indivīds spēja realizēt sintēzi starp ģimenes vērtībām un ekonomiskās dzīves vajadzībām. Hegelam valsts bija morāles darbības kulminācija, kurā izvēles brīvība bija novedusi pie racionālas gribas vienotības, un visas sabiedrības daļas tika uzturētas veselībā. Tomēr Hegels palika apburts ar nacionālās tiekšanās spēku. Viņš nepiekrita sava priekšgājēja Imanuela Kanta redzējumam, kurš ierosināja izveidot Tautu līgu, lai pilnībā izbeigtu konfliktu un nodibinātu “mūžīgu mieru”.
Benthems un Markss
19. gadsimta angļu utilitāristiem valsts bija mākslīgs līdzeklis interešu vienotības radīšanai un ierīce stabilitātes uzturēšanai. Šis labdabīgais, bet mehāniskais skatījums, ko ierosināja Džeremijs Benthems un citi, radīja precedentu agrīnajiem komunistu domātājiem, piemēram, Kārlim Marksam, kuram valsts bija kļuvusi par “apspiešanas aparātu”, kuru noteica valdošā šķira, kuras mērķis vienmēr bija uzturēt sevi ekonomiskā pārākumā. Viņš un viņa līdzstrādnieks Frīdrihs Engelss Komunistiskajā manifestā rakstīja, ka, lai īstenotu pilnīgu brīvību un apmierinājumu, tautai valdība vispirms jāaizstāj ar “proletariāta diktatūru”, kurai sekos “ valsts ”, un pēc tam bezšķiru sabiedrība, kas balstās nevis uz likumu izpildi, bet gan uz ražošanas līdzekļu organizāciju un preču un īpašuma taisnīgu sadali.
