Spānijas inkvizīcija (1478–1834) - tiesu iestāde, kas šķietami izveidota, lai apkarotu ķecerības Spānijā. Praksē Spānijas inkvizīcija kalpoja tam, lai nostiprinātu varu tikko vienotās Spānijas karalistes monarhijā, bet to sasniedza ar draņķīgi brutālām metodēm.
Galvenie jautājumi
Cik cilvēku gāja bojā Spānijas inkvizīcijas laikā?
Tūkstošiem cilvēku tika sadedzināti pie Torquemada pakļautās staba, visbēdīgākajiem no grandiozajiem inkvizitoriem, un desmitiem tūkstošu cilvēku tika nogalināti piespiedu izraidīšanas laikā no Moriscos (spāņu musulmaņiem, kas tika kristīti par kristiešiem), kas sākās 1609. gadā.
Granada
Šī karaļvalsts bija pēdējais musulmaņu Spānijas atlikums.
Kā darbojās Spānijas inkvizīcija?
Kad inkvizīcija uzsāka izmeklēšanu kādā apgabalā, inkvizitori parasti piedāvā salīdzinoši vieglas soda naudas tiem, kas bija gatavi atzīt savu līdzdalību ķecerībā. Šīs atzīšanās tika izmantotas, lai identificētu citus “ķecerus”, kuri tika iesniegti tribunālā. Šajā tiesas procesā apsūdzētie nesaņēma palīdzību, lai aizstāvētos, viņi bieži nezināja pret viņiem izvirzītās apsūdzības, un atzīšanās bieži tika panākta ar piespiešanu, mantas konfiskāciju vai spīdzināšanu. Ja apsūdzētie tiks atzīti par vainīgiem, sods tiks paziņots auto-da-fé, sarežģītā sabiedriskā skatījumā. Tad apsūdzētais tiks nodots civilajām iestādēm soda izpildīšanai.
Auto-da-fé
Uzziniet vairāk par auto-da-fé.
Kad beidzās Spānijas inkvizīcija?
Spānijas karalienes reģenta Marija Cristina de Borbón 1834. gada 15. jūlijā izdeva dekrētu, ar kuru atceļ Spānijas inkvizīciju. Pāvesta inkvizīcija - dibināta 1542. gadā un oficiāli pazīstama kā Svētās Romas un Vispasaules inkvizīcijas kongregācija jeb Svētais birojs - tika pārtaisīta pāvesta vadībā. Pāvils VI un 1965. gadā tika pārdēvēts par ticības doktrīnas kongregāciju. Tā joprojām ir viena no Romas Kurijas draudzēm un galvenokārt attiecas uz Romas katoļu dogmas un doktrīnas jautājumiem.
Vai kāds gaidīja Spānijas inkvizīciju?
Pāvests Lūcijs III pirmo inkvizīciju pasludināja 1184. gadā, gandrīz 300 gadus pirms Spānijas inkvizīcijas izveidošanas, un inkvizitoriem tika atļauts spīdzināt 1252. gadā. Tā kā Reconquista nodeva Spānijas mauru teritorijas kristiešu karaļu kontrolē, daudzi Ebreji šajās teritorijās paziņoja par savu pievēršanos kristietībai, mēģinot izvairīties no vajāšanām. Šīs sarunas, kā tās kļuva zināmas, joprojām bija naida un kauna mērķi, un Spānijas amatpersonas Kordovā neko nedarīja, lai iejauktos trīs dienu laikā pēc pret sarunvalodu vērsta mobu vardarbības 1473. gadā. Kad Spānijas inkvizīcija tika izveidota 1478. gada 1. novembrī., tas nebija pilnīgi negaidīts.
Lasiet vairāk zemāk: Spānijas inkvizīcijas laika skala
Katoļu monarhi
Spānijas apvienošana Ferdinanda un Izabellas vadībā un viņu sekojošā varas nostiprināšanās spēcīgāk ietekmēja inkvizīciju nekā jebkurš reliģisks motīvs.
Monty Python lidojošais cirks
Šī komēdijas grupa pārvērta vienu no vēstures tumšākajiem periodiem, kad reliģiskās vajāšanas bija valsts sankcionētas, par jautru ierakstu.
Spānijas inkvizīcijas pieaugums
Viduslaiku inkvizīcijai bija liela loma kristīgajā Spānijā 13. gadsimtā, taču cīņa pret mauriem bija uzturējusi Ibērijas pussalas iedzīvotājus aizņemtus un palīdzējusi stiprināt viņu ticību. Kad 15. gadsimta beigās Reconquista bija tikai pilnīga, vēlme pēc reliģiskās vienotības kļuva arvien izteiktāka. Drīz par mērķi kļuva Spānijas ebreju iedzīvotāji, kas bija vieni no lielākajiem Eiropā.
Gadsimtu gaitā ebreju kopiena Spānijā bija uzplaukusi un palielinājusies to skaits un ietekme, kaut arī laiku pa laikam bija parādījies antisemītisms. Kastīlijas un Leona Henrija III valdīšanas laikā (1390–1406) ebreji saskārās ar pastiprinātu vajāšanu un tika pakļauti spiedienam pievērsties kristietībai. Īpaši brutāli bija 1391. gada pogromi, un vardarbības draudi bija saistīti ar Spānijas ebreju kopienu. Saskaroties ar izvēli starp kristībām un nāvi, kristiešu ticībā nomācošo skaits drīz kļuva ļoti liels. Tika nogalināti daudzi ebreji, un tie, kas pieņēma kristīgo pārliecību - tā dēvētie sarunu vārdi (spāņu valodā: “konvertētie”), saskārās ar aizdomām un aizspriedumiem. Turklāt palika ievērojams skaits ebreju, kas bija atzinuši atgriešanos, bet turpināja praktizēt savu ticību slepeni. Tie, kas pazīstami kā Marranos, tika uzskatīti par vēl lielākiem draudiem sociālajai kārtībai no jūdaisma pārvērstiem nekā tie, kuri noraidīja piespiedu pārveidi. Pēc tam, kad Aragonu un Kastīliju apvienoja Ferdinanda un Izabellas laulības (1469), marrāni tika pasludināti par draudiem kristīgās Spānijas pastāvēšanai. 1478. gadā pāvests Siksts IV izdeva vērsi, kurš pilnvaroja katoļu monarhus nosaukt inkvizitorus, kuri pievērsīsies šai problēmai. Tas nenozīmēja, ka Spānijas suverēnie cilvēki bija nodevuši baznīcai cīņu par vienotību; gluži pretēji, viņi centās izmantot inkvizīciju, lai atbalstītu viņu absolūto un centralizēto režīmu, un it īpaši, lai palielinātu Aragonas karalisko varu. Pirmie Spānijas inkvizitori, kas darbojās Seviljā, izrādījās tik smagi, ka Sixtus IV mēģināja iejaukties. Tagad Spānijas kronas valdījumā bija pārāk dārgs ierocis, lai no tā atteiktos, un pāvesta centieni ierobežot inkvizīcijas pilnvaras bija bez rezultātiem. 1483. gadā viņš tika pamudināts Spānijas valdību pilnvarot nosaukt grandiozo inkvizitoru (ģenerālinkvizitoru) Kastīlijai, un tajā pašā gadā Aragona, Valensija un Katalonija tika nodoti inkvizīcijas pakļautībā.
Inkvizīcijas virsotne
Lielais inkvizitors darbojās kā inkvizīcijas vadītājs Spānijā. Baznīcas jurisdikcija, ko viņš bija saņēmis no Vatikāna, ļāva viņam nosaukt deputātus un izskatīt apelācijas. Lemjot par pārsūdzībām, lielajam inkvizitoram palīdzēja padome piecu locekļu sastāvā un konsultanti. Visi šie biroji tika aizpildīti, vienojoties valdībai un lielajam inkvizitoram. Padome, īpaši pēc tās reorganizācijas Filipa II valdīšanas laikā (1556–98), efektīvu iestādes kontroli arvien vairāk un vairāk nodeva civilās varas rokās. Pēc Klementa VII pāvesta (1523–34) priesterus un bīskapus reizēm vērtēja inkvizīcija. Procedūras laikā Spānijas inkvizīcija bija līdzīga viduslaiku inkvizīcijai. Pirmais grandiozais inkvizitors Spānijā bija dominikānis Tomás de Torquemada; viņa vārds kļuva par sinonīmu brutalitātei un fanātismam, kas saistīts ar inkvizīciju. Torquemada izmantoja spīdzināšanu un konfiskāciju, lai terorizētu savus upurus, un viņa metodes bija tā laika, kad tiesas process bija cietsirdīgs, rezultāts. Apsūdzēto sodīšana notika auto-da-fé (portugāļu valodā: “ticības akts”), kas ir izsmeļoša publiska inkvizīcijas varas izpausme. Nosodītie tika iepazīstināti ar lielu pūli, kas bieži ietvēra honorāru, un tiesvedībai bija ritualizēta, gandrīz svētku kvalitāte. Protestantu inkvizīcijas kritiķi pārspīlēja apdegumu skaitu uz spēles likmes Torquemada valdīšanas laikā, taču parasti tiek lēsts, ka tas bija aptuveni 2000.
Pēc Torquemada mudināšanas Ferdinands un Izabella 1492. gada 31. martā izdeva pavēli, dodot Spānijas ebrejiem iespēju izvēlēties trimdu vai kristību; rezultātā no Spānijas tika izraidīti vairāk nekā 160 000 ebreju. Francisco, kardināls Jiménez de Cisneros, veicināja musulmaņu apspiešanu ar tādu pašu dedzību, kādu Torquemada bija vērsusi pret ebrejiem. 1502. gadā viņš pavēlēja aizliegt islāmu Granadā, kas ir pēdējā no musulmaņu karaļvalstīm Spānijā un kas piederēja Reconquista. Musulmaņu vajāšanas paātrinājās 1507. gadā, kad Džimēzezs tika nosaukts par lielo inkvizitoru. Musulmaņi Valensijā un Aragonā tika pakļauti piespiedu konvertēšanai 1526. gadā, un vēlāk islāms tika aizliegts Spānijā. Pēc tam inkvizīcija pievērsa uzmanību Moriscos, Spānijas musulmaņiem, kuri iepriekš bija pieņēmuši kristības. Filips II 1566. gadā aizliedza izteikt Morisco kultūru, un trīs gadu laikā inkvizīcijas vajāšana deva ceļu uz atklātu karu starp Moriscos un Spānijas kroni. Moriscos tika padzīti no Granādas 1571. gadā, un līdz 1614. gadam aptuveni 300 000 bija pilnībā izraidīti no Spānijas.
Kad reformācija sāka iekļūt Spānijā, inkvizīcija likvidēja salīdzinoši maz spāņu protestantu. Ārzemnieki, kas tiek turēti aizdomās par protestantu ticības veicināšanu Spānijā, tikuši pie vardarbīgiem mērķiem. Spānijas inkvizīcija, lielā mērā attīrīdama ebreju un musulmaņu valsti, kā arī daudzus to ticību bijušos locekļus, kuri bija pārgājuši kristietībā, pievērsa uzmanību ievērojamiem Romas katoļiem. Svētais Ignatius no Lojolas tika divreiz arestēts uz aizdomu pamata par ķecerību, un Toledo arhibīskaps dominikāņu Bartolomé de Carranza tika ieslodzīts gandrīz 17 gadus. Nomināli kristīgās grupas, kas atšķīrās no inkvizīcijas ortodoksijas, piemēram, mistiskās Alumbrado kustības sekotāji un erasmianisma piekritēji (garīga kristiešu ticības sistēma, kuru ietekmē humānista Desiderius Erasmus mācības), tika pakļauti intensīvai vajāšanai 16. un 16. gadsimta laikā. 17. gadsimts.
![Kvebekas likums Lielbritānijā [1774]](https://images.thetopknowledge.com/img/politics-law-government/5/quebec-act-great-britain-1774.jpg "Kvebekas likums Lielbritānijā [1774]")
