Mīkstāks jūdaisms

Sofer arī uzrakstīti Sopher (ivritā: "Scribe"), daudzskaitlī Soferim vai Soferima apmaiņa, kāds no grupas ebreju zinātnieku, kas ir interpretēta un māca Bībeles likumu un ētikas aptuveni no 5. gadsimtā pirms mūsu ēras līdz aptuveni 200 BC. Šajā izpratnē pirmais no soferim bija Bībeles pravietis Ezra, kaut arī iepriekš šis vārds nozīmēja svarīgu administratoru, kas saistīts ar templi, bet bez reliģiskā statusa. Ezra un viņa mācekļi aizsāka rabīnu stipendiju tradīciju, kas līdz mūsdienām joprojām ir jūdaisma pamatiezīme.

Sarūkot soferimiem, viņu Bībeles stipendiju tradīcijas lielā mērā pārņēma farizeji un vēlākās paaudzēs tannaimi, amoraimi un geonīmi. Neskatoties uz funkciju līdzību, katrai no grupām bija savs tehniskais nosaukums.

Soferīmi pazuda apmēram pirms mūsu ēras 2. gadsimtā, un Jaunās Derības atsauces uz “rakstu mācītājiem” (bieži saistībā ar farizejiem) ir likumu ārstiem jeb juristiem (parasti sauktiem par ḥakhamim), kuri sniedza juridiskas konsultācijas tiesnešiem, kuriem uzticēts pārvaldīt likums. Viņi nokļuva farizeju un saduceju rindās un kalpoja lielajā Jeruzalemes Sanhedrīnā, galvenajā ebreju likumdošanas un tiesas institūcijā, sākot no apmēram 200 BC līdz ad 70, kad romiešu leģionāri iznīcināja Jeruzalemes templi, ebreju centru. reliģiskā dzīve.

Vēsturiski miermīlīgajiem ir liela nozīme ne tikai tāpēc, ka viņi ir uzsākuši rabīnu pētījumus, bet arī fiksējuši Vecās Derības Svēto Rakstu kanonu un, būdami kopētāji un redaktori, par viņu enerģiskajiem centieniem saglabāt oriģinālteksta tīrību. Talmuds (ebreju reliģisko likumu tradīciju kolekcija) reģistrē 18 izmaiņas (tiqqune soferim), kuras tās ieviesa, lai novērstu pārpratumus par Rakstiem.

Mīkstie radušies, lai apmierinātu īpašas ebreju tautas vajadzības. Ārzemju pakļautībā ebreji baudīja kultūras autonomiju, un viņiem tika atļauts pārvaldīt sevi saskaņā ar Mozus likuma konstitūciju. Soferīmi kļuva par Likuma ekspertiem, ikdienas dzīves vajadzībām pielietojot Toru ideālās idejas un mutvārdu tradīcijas. Daudzi viņu rīkojumi tika formulēti tā, lai aizsargātu Toru vai veidotu “žogu” (seyag) ap Toru.

Laikam ejot, mīkstāks nozīmēja to, kurš mācīja bērniem Bībeli, vai arī kopētāju, notāru vai kaligrāfu, kas kvalificēts rakstīt Toras sarakstus vai citus reliģiskus dokumentus. Babilonijas Talmudā (c. Ad 500) ir izteikts mīkstāks traktāts, kas nosaka, kā šāds darbs jāveic. Mūsdienu ebreju valoda maigi nozīmē “burtu cilvēks”.