Ričards Hokers angļu teologs

Ričards Hokers (dzimis 1554. gada martā ?, Heavitree, Eksetere, Devona, Anglija - miris 1600. gada 2. novembrī Bishopburnā, netālu no Kenterberijas, Kentā), teologs, kurš izveidoja atšķirīgu anglikāņu teoloģiju un kurš bija angļu prozas un juridiskās filozofijas maģistrs. Savā meistardarbā No Ecclesiasticall Politie likumiem, kas viņa nāves brīdī bija nepilnīgs, Hokers aizstāvēja Anglijas baznīcu gan pret Romas katolicismu, gan puritānismu un apstiprināja anglikāņu tradīciju kā “trīskāršu auklu, kas nav ātri salauzta” - Bībele, baznīca un iemesls.

politiskā filozofija: Ričarda Hokera adaptētais Thomism

Pēc viduslaiku sabiedriskās kārtības izjukšanas parādījās Machiavelli humānists, bet skeptiski un pēc tam zinātniskais skatījums.

.

Agrīnie gadi un Oksforda

Hooker dzimis 1553. gada beigās vai 1554. gada sākumā netālu no Ekseteras pilsētas Devonas. Viņa ģimenei trūka finanšu līdzekļu, lai nosūtītu viņu uz Oksfordas universitāti, bet, kad viņa patrons bija Solsberi bīskaps Džons Džels, 1568. gadā Hūkers iestājās Korpuskristi koledžā Oksfordā. Tajā laikā dominējošā ietekme Anglijas baznīcā bija Jāņa Kalvina kristīgās reliģijas institūtos, un tādējādi Hūkers tika apmācīts Ženēvas protestantisma tradīcijās. Vadošie zinātnieki Oksfordā tomēr bija lojāli Anglikāņu kopējās lūgšanu grāmatai un izmantoja prēmijas, ko pieprasa šīs valsts baznīcas likumi. Hoks, neveikls anglikāns, pārsniedza pat liberālo kalvinismu un lasīja labākos sava laika svēto rakstu skaidrojumus - agrīnos Baznīcas tēvus un pat Renesanses Tomismu (filozofisko skolu ietekmēja Svētā Tomasa Akvīnas domas). Tādējādi viņš izvairījās no šauras akadēmiskās kalvinisma robežām un kļuva par cilvēku plašu renesanses apguvi. Hoks sacīja, ka audzis viņa viedoklis un atteicies no šaurām iepriekš izteiktām idejām. Hookers kļuva par Korpuskristi koledžas stipendiātu 1573. gadā, ieguva maģistra grādu 1577. gadā un tajā pašā gadā kļuva par koledžas biedru.

Tempļa meistars

1585. gadā Hookers tika ievēlēts par Tempļa baznīcas Londonā kungu. Otrs kandidāts uz šo amatu bija Valters Traverss, dedzīgs kalvinists, kurš no Dieva vārda bija uzrakstījis Pilnīgu un vienkāršu Baznīcas disciplīnas deklarāciju (1574); lai arī viņš nebija saņēmis anglikāņu rīkojumus, viņš tika pieņemts par Tempļa baznīcas pasniedzēju (sludinātāju). No rīta sludināja Hoks, lojāls anglikāns, bet pēcpusdienā - stingrais kalvinists Traverss. Tādējādi tika teikts, ka Tempļa draudzes dzirdēja Kenterberiju no rīta un Ženēvu pēcpusdienā.

Līdz ar Spānijas armijas sakāvi 1588. gadā Anglijas baznīca vairs nesaskārās ar iespēju Romas katoļticību atjaunot valstī. Tomēr angļu baznīcu tagad izaicināja kalvinisms ne tikai doktrīnā, bet arī baznīcas organizācijā. Reformātu pielūgsmes mazās šūnas jeb klosterīši izveidojās visā valstībā. Viņu izturēšanās pret vispārējām simpātijām bija tik spēcīga, ka pat bīskapi bija remdeni par viņu apspiešanu un ļāva viņu izaugsmei palielināties nekontrolēti. Faktiski Travers pēcsvētku draudzē izveidoja organizāciju pēc reformēto baznīcas modeļa Zemu zemēs un šķībi paņēma Hookeru par reformatoru organizācijas neizmantošanu Tempļa baznīcā.

Atšķirība starp diviem vīriešiem bija radikāla. Hookers nepiekrita daudziem Trentes Romas katoļu padomes lēmumiem (1545–63), kas mēģināja reformēt katoļu baznīcu pēc protestantu reformācijas, taču viņš apstiprināja daudzus viduslaiku Scholastic filozofus un teologus, piemēram, Svētais Tomass Akvīnas, un viņš izmantoja viņu mācību. Tas bija Traversa anathema, kurš domāja, ka Scholastics mācība ir milzīga atkritumi. Šķiet, ka Hoks dzīvoja nevis Tempļa pastorālā, bet kopā ar Jāni Čermenu, labu Anglijas draudzes draugu. Tam bija divi iemesli: pirmkārt, draudze nebija labā stāvoklī, un, otrkārt, tur dzīvoja Traverss.

1588. gada 13. februārī, vēl būdams tempļa pavēlnieks, Hoks apprecējās ar sava drauga un saimnieka meitu Džoanu Čermenu. Izaak Walton, angļu autors un biogrāfs, bija atbildīgs par stāstu, kurš tika pieņemts 300 gadu garumā, ka Hookera topošais vīratēvs viņu viltoja laulībā ar savu nelabvēlīgo meitu. 1940. gadā, pārbaudot Kancelejas tiesas ierakstus par Hookera mantojumu, tika pierādīts, ka stāsts bija stāsts, kas izveidots, lai izskaidrotu Politie pēdējo grāmatu nepilnīgo stāvokli. Džoana Čermena atnesa sev lielu pūru. Laulības laikā Hokeram nebija zināmu finanšu līdzekļu, un tomēr viņa nāves brīdī viņš pameta ievērojamu mantu.