Nikolajs III (uzplaukums 11. gadsimts), Konstantinopoles austrumu pareizticīgo patriarhs (1084–1111), teologs un liturģijas zinātnieks atzīmēja cīņu ar doktrināro ķecerību un sakramentālo lūgšanu tekstu sastādīšanu bizantiešu liturģijai. Starp Nikolaja liturģiskajām kompozīcijām ir lūgšanas un atbildes kristības, laulības, grēksūdzes, gavēņa un dievkalpojuma rituālos.
Tā kā imperators Aleksis I Komnenus sarunāja ar pāvestu Urbanu II par Rietumu palīdzības iespēju pret turkiem, Nikolajam notika konsultācijas par Romas un Konstantinopoles baznīcas attiecībām. Viņš pauda atbalstu Baznīcas savienībai ar nosacījumu, ka pāvests viņam nosūta pareizticīgo ticības atzīšanos. Viņš noraidīja jebkādu atkāpšanos no grieķu pareizticīgo doktrīnas un prakses, ieskaitot vispārējo pāvesta autoritāti, Svētā Gara latīņu koncepciju (Filioque jautājums) un neraudzētās maizes izmantošanu Dievkalpojumā. Bieži iejaucoties klostera lietās, Nikolajs stiprināja disciplīnu Mt. kopienā. Athos (Grieķija) un, iespējams, uzrakstīja klostera likumu (Typikon), kas pielāgots no agrīnā Palestīnas klostera dibinātāja Svētā Sabas oriģinālteksta.
Galīgajā teoloģiskajā spriedumā Nikolass kā ķecerīgs nosodīja Bogomilas vadītāju Baziliju ārstu un viņa piekritējus ekskluzīvai sektai, kuras izcelsme ir Bulgārijā un kas māca reliģiskā duālisma formu, kurā tika uzskatīts, ka velns rada materiālo pasauli. 1118. gadā ķeizars Aleksijs bija sadedzinājis baziliku, kas bija vienīgais piemērs bizantiešu vēsturē.
