Nataraja (sanskritā: “Dejas kungs”), hinduistu dievs Šiva kosmiskās dejotājas formā, kas metālā vai akmenī attēlots daudzos šaivītu tempļos, it īpaši Dienvidindijā.
Visizplatītākajā attēla formā Šiva tiek parādīts ar četrām rokām un lidojošām slēdzenēm, kas dejo uz pundura figūriņas, kuru dažreiz identificē kā Apasmara (cilvēka neziņas simbols; apasmara nozīmē “aizmāršība” vai “bezrūpība”). Šivas aizmugures labā roka tur damaru (smilšu pulksteņa formas bungas); labā labā roka atrodas abhaya mudra (žests “nebaidies”, izdarīts, turot plaukstu uz āru ar pirkstiem uz augšu); kreisā aizmugure nes Agni (uguni) traukā vai plaukstā; un kreisā priekšējā roka tiek turēta pāri krūtīm gajahasta (ziloņa stumbra) pozā, ar plaukstas locītavas locekļiem un pirkstiem vērstu uz leju pret pacelto kreiso pēdu. Šivas matu slēdzenes izceļas vairākās šķipsnās, kas mijas ar ziediem, galvaskausu, pusmēness mēnesi un Gangas figūru (Gangas upi personificē kā dievieti). Viņa figūru ieskauj liesmu gredzens - prabhamandala. Klasiskajos sanskrita traktātos par deju šo veidolu, visizplatītāko Natarajas attēlojumu, sauc par bhujungatrasa (“čūskas trīce”).
Nataraja skulptūrā Šiva tiek parādīts kā visas kustības avots kosmosā un kā dievs, kura Pastardienas deja, ko attēlo liesmu arka, pavada Visuma izšķīšanu mūža beigās. Tiek teikts, ka viņa radīšanas deja tika izpildīta Chidambaram (svarīgs Šaiva centrs Indijas dienvidos) - vietā, kas identificēta gan ar Visuma centru, gan ar cilvēka sirdi. Dejas žesti atspoguļo Šivas piecas aktivitātes (panchakritya): radīšanu (to simbolizē bungas), aizsardzību (ar roku, kuru nebaidās radīt), iznīcināšanu (ar uguni), iemiesojumu (ar pēdu, kas iestādīta uz zeme) un atlaidiet (ar pēdu, kas turēta augšstāvā).
Citas skulptūras un gleznošanā redzamās Šivas dejas ir savvaļas tandava, ko viņš izpilda kremācijas laukumos sava konsorta Devi kompānijā, un graciozā lasya, vakara deja, kas tiek uzvesta Kailas kalnā pirms dievu saiešanas, no kuriem daži pavada viņu uz dažādiem instrumentiem.
