Muḥammad ibn Tughluq Deli sultāns

Muḥammad ibn Tughluq (dzimis 1290. gadā Deli, Indijā - miris 1351. gada 20. martā, Sonda, Sindā [tagad Pakistānā]), otrais Tugluq dinastijas sultāns (valdīja 1325–51), kurš īsi pagarināja valdību. Indijas ziemeļu daļas Delisultanāts lielākajā daļā subkontinenta. Kļūdainu administratīvo darbību un nepiemērota nopietnības rezultātā pret saviem pretiniekiem viņš galu galā zaudēja autoritāti dienvidos; pēc savas valdīšanas beigām sultanātam bija sākusies varas samazināšanās.

Dzīve

Mušamads bija sultāna Ghiyath al-Dīn Tughluq dēls. Par viņa bērnību ir zināms maz, taču viņš acīmredzot ir ieguvis labu izglītību. Viņam bija enciklopēdiskas zināšanas par Korānu, musulmaņu jurisprudenci, astronomiju, loģiku, filozofiju, medicīnu un retoriku. 1321. – 222. Gadā tēvs viņu aizsūtīja pret Warangal pilsētu Dekānā, kurā pēc sākotnējiem apvērsumiem viņš pakļāva dumpīgo hindu radžu. Kopš pievienošanās tronim 1325. gadā līdz nāvei 1351. gadā Mušamads izturējās ar 22 dumpjiem, konsekventi un nesaudzīgi īstenojot savu politiku. Viņa tuvākais pavadonis un padomnieks Ziyāʾ al-Dīn Baranī 17 gadus bieži ieteica viņam atteikties, bet Muḥammad nicinoši noraidīja viņa padomu.

Sākoties viņa valdīšanai, Mušamads bez lieliem panākumiem mēģināja iesaistīt kalnus ʾulamā Mus, musulmaņu dievišķos un sufistu, askētisko mistiķu pakalpojumus. Nevarot uzvarēt ulamāmu, viņš mēģināja samazināt viņu pilnvaras, kā to darīja daži no viņa priekšgājējiem, nostādot viņus uz vienlīdzīgiem noteikumiem ar citiem pilsoņiem. Sultāns vēlējās izmantot sufiešu prestižo pozīciju, lai stabilizētu savu kā valdnieka autoritāti. Tomēr viņi vienmēr bija atteikušies no jebkādas asociācijas ar valdību un nepieņēma dotācijas vai birojus, izņemot piespiedu kārtā. Muamads mēģināja veikt visus samierināšanas vai piespiešanas pasākumus, lai viņus iespraustu savā politiskajā vagonā. Lai arī viņš tos pazemoja, viņš nespēja izjaukt viņu opozīciju un izdevās viņus izklīdināt tikai no Indijas ziemeļu pilsētām.

Četrās savas tā dēvētās autobiogrāfijas lappusēs, vienīgais pārdzīvojušais literārais darbs Muammads, viņš atzīst, ka ir aizrāvies no tradicionālās ortodoksijas līdz filozofiskām šaubām un pēc tam atradis ceļu uz racionālu ticību. Lai saglabātu savas šaubas, kā arī lai neitralizētu musulmaņu dievišķo opozīciju, viņš no nominālā kalifa Kairā ieguva manšūru (honorāra patentu), kas leģitimēja viņa autoritāti.

Galvaspilsētas pārvietošana 1327. gadā uz Deogiru (tagad Daulatabad) bija paredzēta, lai konsolidētu iekarojumus Indijas dienvidos ar plašu - dažos gadījumos piespiedu - Deli iedzīvotāju migrāciju uz Deogiru. Kā administratīvs pasākums tas neizdevās, bet tam bija tālejoša ietekme uz kultūru. Urdu valodas izplatība dekānā var būt saistīta ar šo plašo musulmaņu pieplūdumu. Viņš ieviesa vairākas reformas monetārajā sistēmā, un viņa monētas gan dizaina, gan metāla izstrādājumu apstrādes un tīrības ziņā bija izcilākas par saviem priekšgājējiem. Viņa ieviestā simboliskā valūta, parastā metāla monētas ar sudraba monētu nominālvērtību tomēr neveiksmīgi cieta neveiksmi.

Projektētā Khorāsān ekspedīcija (1327–28), kas nekad neīstenojās, bija paredzēta, lai nodrošinātu vairāk aizsargājamas robežas rietumos. Karajil (Garhwal-Kumaon) ekspedīcija (1329–30), mēģinājums pielāgot robežstrīdu ar ziemeļu kalnu valstīm, kurās toreiz valdīja Ķīna, beidzās ar katastrofu, bet tai sekoja emisāru apmaiņa starp Ķīnu un Deli. Nagarkotas iekarošana Himalaju pakājē Indijas ziemeļrietumos bija balstīta uz Mušmadāma drošu robežu noteikšanas politiku.

Laikā no 1328. līdz 1329. gadam sultāns paaugstināja zemes nodokli Doabā - zemē starp Gangas (Ganga) un Jamuna upēm -, bet nodokļu maksātāji tam pretojās, jo īpaši tāpēc, ka sakrita smags sausums. Muḥammad bija pirmais valdnieks, kurš ieviesa augseku, nodibināja valsts saimniecības un veica kultivēšanu un uzlaboja mākslīgo apūdeņošanu, izveidojot lauksaimniecības departamentu. Kad Indijas ziemeļos (1338–40) izcēlās bads, viņš pārcēlās uz dzīvi Swargdawari, lai pats uzraudzītu bada novēršanas pasākumus.

Pēdējā Mušamada ekspedīcija pret nemiernieku Ṭaghī beidzās ar viņa nāvi Sondā Sindā 1351. gadā. Viņš nomira ar smaidu sejā un paša kompozīcijas pantiem uz lūpām. Pēc mūsdienu vārdiem, “sultāns bija atbrīvots no cilvēkiem un sultāna cilvēkiem”.