Wutai kalns, ķīniešu (Pinyin) Wutai Shan vai (Wade-Giles romanizācija) Wu-t'ai Shan, kalns Šansi provinces ziemeļaustrumos, Ķīnas ziemeļdaļā. Tas faktiski ir plakanu virsotņu klasteris, no kura tas iegūst savu nosaukumu, wutai nozīmē “piecas terases”; augstākā virsotne ir 10,033 pēdas (3,058 metri) virs jūras līmeņa. Tas ir arī kalnu ķēdes nosaukums, masīvs ar dienvidrietumu-ziemeļaustrumu asi, kuru no Hengas kalniem uz ziemeļrietumiem atdala Hutuo upes ieleja; Hutuo izliekas austrumu virzienā ap ķēdes dienvidu sānu, lai ieplūstu Huanbizbizu rezervuārā un pēc tam Ziemeļķīnas līdzenumā Hebei provincē, kur tas savienojas ar Hai upes sistēmu.
Wutai kalns ir īpaši slavens kā viena no lielajām budisma svētajām vietām. Virs kalna ir izkaisīts liels skaits tempļu, ieskaitot dažas no vecākajām koka ēkām, kas saglabājušās Ķīnā. Lielākie tempļi, piemēram, Xiantong, Tayuan un Pusading, ir sagrupēti Taihuai Zhen pilsētā.
Šķiet, ka pirms saistīšanas ar budismu Wutai kalns vēlākā Han dinastijas laikā bija noteikts par svētu daoisma kalnu (sludinājums 25–220). Tas kļuva pamanāms 5. gadsimtā Bei (ziemeļu) Vei dinastijas laikā (386–534 / 535), kad kā Čingliangas kalns tas tika identificēts kā Manjusri (ķīniešu Wenshushili) bodhisatvas (būtne, kas labprātīgi atliek Budisms, lai strādātu pasaules labklājības un izpratnes labā. Manjusri kults pastiprinājās Tangu dinastijas laikā (618–907). Tanga sākumā Wutai kalns bija cieši saistīts ar Huayan (Kegon) budisma skolas patriarhiem, kļūstot par viņu mācību galveno centru. Šajā laikā tas piesaistīja zinātniekus un svētceļniekus ne tikai no visām Ķīnas daļām, bet arī no Japānas, kuri turpināja apmeklēt un studēt līdz 12. gadsimtam.
Daudzi citi šī reģiona klosteri tika piesaistīti Čan (dzen) budismam, kas 9. gadsimtā baudīja Hebei kaimiņu apgabalu provinču gubernatoru patronāžu. Šis režīms aizsargāja Wutai kalnu no vislielākās reliģiskās vajāšanas postījumiem, kas notika no 843. līdz 845. gadam. Mongoļu valdīšanas laikā 13. gadsimta beigās Tibetas budisms pirmo reizi tika ieviests Wutai kalnā. Čing dinastijas laikā (1644–1911 / 12), kad Tibetas budistu reliģija bija svarīgs elements attiecībās starp Ķīnas tiesu un tās mongoļiem un Tibetas vasaļiem un kad valsts sniedza plašu atbalstu klosteriem, kurus apdzīvo lamas (mūki), Mount Wutai bija viens no galvenajiem klostera centriem.
Tikai dažas no pašreizējām ēkām ir no iepriekšējiem periodiem, bet Foguangas tempļa galvenā zāle, kas datēta ar 857. gadu, ir viena no vecākajām izdzīvojušajām koka ēkām Ķīnā. Turklāt Nančanas tempļa galvenā zāle, kuras sākotnējais datējums bija vismaz 782, tika rekonstruēta 1974. – 75. 2009. gadā Wutai kalns tika atzīts par UNESCO pasaules mantojuma vietu.
