Kwakiutl, pats vārds Kwakwaka'wakw, Ziemeļamerikas indiāņi, kuri tradicionāli dzīvoja tagadējā Britu Kolumbijā, Kanādā, gar ūdensceļu krastiem starp Vankūveras salu un cietzemi. Viņu vārds pats par sevi nozīmē “tie, kas runā Kwakwala”. Lai arī vārdu Kwakiutl bieži lieto visām šīs grupas tautām, tas ir tikai vienas Kwakwaka'wakw grupas nosaukums. Viņi runā Wakashan valodā, kurā ietverti trīs galvenie dialekti: Haisla, runā Gardnera kanālā un Douglas kanālā; Heiltsuq, runā no Gardnera kanāla līdz Rivers Inlet; un dienvidu Kwakiutl, runājot no Rivers Inlet līdz Mudge ragam kontinentālajā daļā un Vankūveras salas ziemeļu galā. Kwakiutl ir kultūras un valodas ziņā saistīti ar Nuu-chah-nulth. 2014. gadā 15 nācijas un grupas, kas veido Kwakwaka'wakw, bija apmēram 7700.
Kwakiutl ir devis plašu ieguldījumu agrīnā antropoloģijas attīstībā kā pionierzinātnieka Franca Boasa etnogrāfisko pētījumu priekšmetos. Vairāk nekā 5000 lappusēs, kas rakstītas gandrīz pusgadsimta laikā, Boass aprakstīja un analizēja gandrīz katru Kwakiutl kultūras aspektu un tā attiecības ar citiem ziemeļrietumu piekrastes indiāņiem, ar kuriem cilts kopīgi izmantoja tehnoloģijas, ekonomikas, mākslas, mītu un reliģijas vispārīgās iezīmes.
Tradicionāli Kwakiutl galvenokārt nodarbojās ar zveju, un tai bija tehnoloģija, kuras pamatā bija kokapstrāde. Viņu sabiedrība tika noslāņota pēc ranga, ko galvenokārt noteica vārdu un privilēģiju pārmantošana; pēdējās varētu ietvert tiesības dziedāt noteiktas dziesmas, izmantot noteiktus crestus un valkāt īpašas ceremoniālas maskas.
Kvakiutlas dienvidu daļu smalki izstrādāja katliņu, kas bija ceremoniāla mantojuma un dāvanu sadale, kas raksturīga vienīgi ziemeļrietumu krasta tautām. Viņu katliņus bieži vien apvienoja ar deju biedrību priekšnesumiem, un katrai sabiedrībai bija deju sērija, kas dramaturģēja senču mijiedarbību ar pārdabiskām būtnēm. Šīs būtnes tika attēlotas kā dāvanas svinīgām prerogatīvām, piemēram, dziesmām, dejām un vārdiem, kas kļuva par iedzimtu īpašumu.
