Hopi, ko agrāk sauca par Moki vai (spāņu valodā) Moqui, Pueblo indiāņu rietumu rietumu grupa, kas atrodas tagadējā Arizonas ziemeļaustrumu daļā, Painted Desert malā. Viņi runā ziemeļu-aziātu valodā.
Indijas dienvidrietumi: valoda
rietumu Pueblo cilšu skaitā bija hopi (uto-acteku; sk. arī hopu valodu), Hano (Tanoan),
Precīza hopu izcelsme nav zināma, lai gan tiek uzskatīts, ka viņi un citas Pueblo tautas cēlušies no senču Pueblo (Anasazi), kuru hopi Hisatsinom dēvē par “seniem cilvēkiem”. Arheoloģija ir atklājusi, ka dažus pamesti pueblosus, piemēram, Sikyatki un Awatovi, kādreiz okupēja Hopi cilvēki. Hopu izcelsmes tradīcijas stāsta, ka viņu senči uzkāpa augšup pa pazemes kamerām, kuras sauca par kivām, un dzīvoja daudzās vietās, pirms sasniedza pašreizējās apmetnes šajā, Ceturtajā pasaulē.
Tradicionālā hopu kultūra uzsvēra monogāmiju un matrilinālo nolaišanos. Hopi cilvēki praktizēja arī matrilokālu uzturēšanos, kurā jauns vīrs kļūst par viņa vīramātes mājsaimniecību. Dotajā pueblo vai pilsētā var ietilpt divi desmiti vai vairāk matrilināru klanu; tās tika sagrupētas vairākās lielākās sociālās vienībās vai frātros.
Tradicionālā Hopi ekonomika koncentrējās uz lauksaimniecību un pēc Spānijas kolonizācijas uz aitu ganāmpulku. Galvenā raža bija kukurūza (kukurūza), un hopi arī audzēja pupiņas, skvošu, melones un dažādus citus dārzeņus un augļus. Vīrieši saimniekoja un veica ganāmpulkus, kā arī māju celtniecību, izpildot lielāko daļu ceremoniju, veidojot mokasīnus un aužot apģērbus un segas. Sievietes gatavoja groziņus un keramikas izstrādājumus, veica dārza darbus, audzināja bērnus, rūpējās par vecāka gadagājuma cilvēkiem un bija atbildīgas par smagajiem uzdevumiem - nodrošināt savas ģimenes ar rokām zīmētu ūdeni un ar rokām samaltu kukurūzas miltu.
Meitenes un zēni svinīgo karjeru sāka drīz pēc sešu gadu vecuma sasniegšanas, jo viņi tika iesaukti kačīnas (Hopi: katsina) reliģiskajā tradīcijā. Hopi kačinas pārstāvēja visdažādākos dievus, garus, aizgājušos senčus un mākoņus; dažās ceremonijās vīrieši atļāva viņiem izsmalcinātās regālijās. Sievietes parasti piedalījās novērotāju lomās ceremoniju publiskajos aspektos, izņemot gadījumus, kad piedalījās viena vai vairākas no trim sieviešu biedrībām. Vīriešiem bija arī iespēja pievienoties vairākām biedrībām, tostarp tām, kas veica spraigu cilts iesvētīšanu un organizēja ikgadējus ziemas saulgriežu svētkus jeb sojas. Tik svarīgs bija sojālis, ka tā vadība vienmēr tika uzticēta augstam ierēdnim, parasti pilsētas priekšniekam.
Plašāk par Hopi rituāliem kļuva čūsku deja, kas katru gadu notika augusta beigās un kuras laikā izpildītāji dejoja ar dzīvām čūskām mutē. Lai arī daļa Čūskas dejas tika izrādīta publiski, apmeklētāji redzēja tikai īsu, lai arī aizraujošu, daļu no garās ceremonijas, kuras lielāko daļu privāti vadīja kivās.
Spānijas un vēlāk Amerikas kolonizācijas rezultātā daži Hopi dzīves aspekti ir ievērojami ietekmēti. Starp tiem galvenokārt ir strīdi par zemi starp Hopi un kaimiņu Navajo. Tomēr daudzi tradicionālās hopu dzīves aspekti saglabājās 21. gadsimta sākumā. Tajā laikā daudzu neatkarīgu Hopi pilsētu arhitektūrā turpināja dominēt akmens un adobe veidotas pueblo struktūras. Kačīnas reliģija joprojām bija dzīva, un hopu kopienās pastāvēja spēcīgas amatniecības tradīcijas.
21. gadsimta sākuma iedzīvotāju aplēses liecināja par vairāk nekā 15 000 Hopi cilts indivīdu.
