Galvenais filozofija un reliģija

Tēvs Dievišķais amerikāņu reliģiskais vadītājs

Tēvs Dievišķais amerikāņu reliģiskais vadītājs
Tēvs Dievišķais amerikāņu reliģiskais vadītājs

Video: Depresija un kā to pārvarēt - Ogres DOMS Tiešraide 2024, Jūlijs

Video: Depresija un kā to pārvarēt - Ogres DOMS Tiešraide 2024, Jūlijs
Anonim

Tēvs, dievišķais, pilnībā tēvs, lielākais greizsirdīgais dievišķais, sākotnējais vārds Džordžs Beikers (dzimis 1880. gadā, Džordžijas štatā, ASV - miris 1965. gada 10. septembrī, Filadefijā, Pa.), Ievērojams afroamerikāņu reliģisko spēku vadītājs 30. gados. Viņa dibinātā depresijas laikmeta kustība - miera misija - sākotnēji tika noraidīta kā kults, taču tā joprojām pastāv un tagad tiek pasludināta par svarīgu Pilsoņu kustības priekšteci.

Tiek ziņots, ka dzimis uz plantācijas Gruzijā, Beikers savu karjeru sāka 1899. gadā kā tēva Jehovia (Samuel Morris), neatkarīgas reliģiskās grupas dibinātāja, palīgs. Savu agrīno pieaugušo gadu laikā Beikeru ietekmēja kristīgā zinātne un jaunā doma. 1912. gadā viņš pameta tēvu Jehoviju un vairākus gadus vēlāk kļuva par Peace Mission kustības vadītāju. Vispirms viņš apmetās Ņujorkas pilsētas Bruklinas apkaimē un pēc tam Saviljā, Ņujorkā, pilnīgi baltu kopienā Longailendā, kur 1920. gados mierīgi dzīvoja. Viņam sekojošo skaits pieauga, un 1931. gadā, kad viņa kaimiņi Sayville sūdzējās par pieaugošo apmeklētību viņa mājās, tēvs Dieviņš tika arestēts un apcietināts uz 30 dienām. Kad tiesnesis, kurš viņu notiesāja, nomira divas dienas pēc notiesāšanas, tēvs Dieviņš šo notikumu attiecināja uz pārdabisku iejaukšanos. Viņa kustība piemin šo notikumu, katru gadu publicējot pārskatus par "dievišķo atmaksu", ko apmeklē likumpārkāpēji.

1933. gadā tēvs Dievišķais un viņa sekotāji aizbrauca no Sāvilas uz Harlemu, kur viņš kļuva par vienu no spilgtākajiem depresijas laikmeta līderiem. Tur viņš atvēra pirmo no savām debesīm - dzīvojamās viesnīcas, kur tika praktizētas viņa mācības un kur viņa sekotāji varēja iegūt ēdienu, pajumti un darba iespējas, kā arī garīgo un fizisko dziedināšanu.

Kustība, kuras locekļu skaits bija desmitu tūkstošu augstumā Lielās depresijas laikā, balstās uz amerikānisma, brālības, kristietības, demokrātijas un jūdaisma principiem ar izpratni, ka visas “īstās” reliģijas māca tās pašas pamata patiesības. Locekļi tiek mācīti nediskriminēt pēc rases, reliģijas vai krāsas, un viņi kopīgi dzīvo kā brāļi un māsas. Tēva Dievišķā mācība tika kodificēta 1936. gadā “Taisnīgas valdības platformā”, kas aicināja izbeigt segregāciju, linčošanu un nāvessodu. Kustības dalībnieki atturas lietot tabaku, alkoholu, narkotiskās vielas un vulgāro valodu, un viņi ir celibāti. Turklāt biedri mēģina iemiesot tikumību, godīgumu un patiesību. Arī kustības mācībās tiek pieprasīta “taisnīga alga apmaiņā pret pilnu darba dienu”. Deputāti atsakās uzkrāt parādu, un viņiem nav ne kredīta, ne dzīvības apdrošināšanas.

Depresijas laikā Debesu iedzīvotāji maksāja minimālo maksu - 15 centus par maltītēm un dolāru nedēļā par guļamtelpām - prakse ļāva viņiem saglabāt cieņas izjūtu. Pēc daudzu domām, tēvs Dievišķais apstiprināja, ka depresijas nabadzības apstākļos Dieva pārpilnība ar brīvajiem, devīgajiem banketiem, ko viņš rīkoja katru dienu.

Debesis tika atvērtas visā Ziemeļamerikā, kā arī Eiropā, un, lai arī lielākā daļa tās piekritēju bija afroamerikāņi, kustība piesaistīja arī daudzus baltumus (aptuveni vienu ceturto daļu no tās locekļiem). Debesis un ar tām saistītie uzņēmumi ienesa miljoniem dolāru lielus ieņēmumus Peace misijai. Viņu panākumi tomēr arī izraisīja apsūdzības par tēva Dievišķā reketu, kas tāpat kā apgalvojumi par vardarbību pret bērnu, kas tika izvirzīti pret kustību, izrādījās nepamatoti.

Tēvs Dievišķais 1942. gadā pārcēlās uz Filadelfijas piepilsētu, daļēji tāpēc, lai izvairītos no finansiāla sprieduma maksāšanas bijušā kustības dalībnieka celtajā uzvalkā. Četrus gadus vēlāk viņš apprecējās ar Kanādas locekli Edna Rose Ritchings, kurš kā māte Dievišķā stāvoklī 1965. gadā pēc kārtas kļuva par viņas vīru kā kustības vadītāju. Tomēr kustības dalība ir dramatiski samazinājusies, arī tāpēc, ka kustība stingri uzticas celibātam.

Pēc tēva Dievišķā atlaišanas par citu kulta vadītāju 20. gadsimta beigās tika atzīts par nozīmīgu sociālo reformatoru. Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados viņš bija rasu vienlīdzības čempions un afroamerikāņu ekonomiskās pašpietiekamības aizstāvis, kuru plaši atbalstīja tikai Pilsoņu tiesību kustība.