Abramtsevo, mākslinieku kolonija apmēram 30 jūdžu (48 km) attālumā no Maskavas, kas kļuva pazīstama 19. gadsimtā par krievu tautas mākslas un tradicionālo amatniecības atdzimšanas veicināšanu.
Abramtsevo bija apdzīvots vairāk nekā divus gadsimtus, pirms slavofils Sergejs Aksakovs to nopirka 1843. gadā. Līdz brīdim, kad Aksakovs nopirka muižu ar lielu mantojumu no tēva, viņš bija Maskavas zemes uzmērīšanas institūta direktors. Tur viņš bija saistīts ar literātiem un intelektuāļiem un bija sadraudzējies ar rakstniekiem Nikolaju Gogolu, Ivanu Turgenevu un Alekseju Homjakovu. Viņš uzaicināja šos draugus un citus apmesties pie viņa muižā, un Abramtsevo drīz kļuva par rekolekciju, relaksējošu aizbēgšanu no satrauktās Maskavas pilsētas dzīves. Aksakovs ilgas stundas pavadīja makšķerējot tuvējā Vorya upē un rakstīja savus pazīstamākos darbus šajā periodā, ieskaitot piezīmes par makšķerēšanu (1847), Ģimenes hroniku (1856) un Mazo skarbo ziedu (1858). Rakstnieki, mākslinieki, un aktieri, kuri Abramtsevo apmeklēja 1840. un 50. gados, noraidīja Eiropas māksliniecisko iespaidu un apskāva un kultivēja krievu kultūru. Kad Aksakovs nomira 1859. gadā, muižu pārņēma viņa dēli - Ivans un Konstantīns, kas arī bija rakstnieki un slavofīli. Aksakova periods Abramtsevo bija pamats krievu nacionālisma vilnim, kam bija jānotiek Savvas Mamontova personai.
Lielas dzelzceļa laimes mantinieks, Mamontovs 1870. gadā īpašumu nopirka no Aksakova meitas. Viņš pārraudzīja pilnīgu muižas atjaunošanu un, uzturot un paplašinot Abramtsevo garu, kļuva par vienu no 19. gadsimta vadošajiem personāžiem krievu nacionālās mākslas attīstībā. 1870. un 80. gados mākslinieki, ieskaitot Mihailu Vrubelu, Īzaku Levitanu, Iļju Repinu, Jeļenu Poļenovu, kā arī brāļus Apolināro Vasņecovu un Viktoru Vasņecovus, pulcējās Abramtsevo kolonijā, kas ātri ieguva reputāciju kā jaunrades un atdzimšanas augsne. tradicionālās mākslas un amatniecības jomā. Mākslinieku grupa, kas tur strādāja, kļuva pazīstama kā Mamontova loks.
Mākslinieki ne tikai izstrādāja savu darbu, bet arī deva ieguldījumu paša muižas saglabāšanā un izaugsmē, bieži strādājot pie grupas projektiem, piemēram, nelielas baznīcas celtniecības (1881–82). Tā dizainu iecerēja Vasilijs Poļenovs un Viktors Vasņecovs, un tas iedvesmu sniedza no viduslaiku Krievijas pilsētām Novgorodas, Pleskavas un Suzdales. Tās interjeru rotāja Repina un Mihaila Ņesterova izveidotās ikonas, Vrubela keramikas flīžu krāsns un Viktora Vasnecova mozaīkas grīda. Baznīca un paviljons (1883. gads), kas tika uzcelti mākslinieku bērniem un uzrādīja monikeram “būda uz vistas kājām” - kā atsauci uz Baba-Yaga mājvietu, krievu folkloras attīstību - bija divi no pirmajiem ēkas Krievijā, kas projektētas jūgendstila stilā. Mākslinieki sadarbojās arī amatieru teātra izrādēs. Kad Mamontovs Maskavā nodibināja Krievijas privāto operu (1885), viņš nolēma vairākus Abramtsevo māksliniekus kā scenogrāfus.
Abramtsevo grupas rosinātā krievu tradicionālās mākslas un amatniecības atdzimšana izrādījās nozīmīgs ieguldījums krievu kultūras vēsturē. Pēc 1881. gada Mamontova sieva uzsāka aktīvu krievu tautas mākslas kolekcionēšanu un meklēja mākslu, kuru ietekmēja krievu tradīcijas. Piemēram, Vrubels gleznoja darbus, kas pārstāvēja krievu leģendas un to varoņus, piemēram, Bogatyr (1898), un Nesterovs savus gleznojumus un zīmējumus, daudzus par reliģiskiem priekšmetiem, uzstādīja identificējamā Krievijas ainavā. Mākslinieki par prioritāti izvirzīja krievu kultūras saglabāšanu. pār Rietumu vērtībām un ietekmēm. Šis spēcīgais nacionālisma noskaņojums bija pamats mākslas un amatniecības kustībai Krievijas filiālē, kuru mākslinieki Abramtsevo popularizēja ar darbnīcām, kurās demonstrēja tradicionālās tehnikas kokgriezumu un keramikas jomā.
Mamontovs finansēja keramikas darbnīcas izveidošanu, kas tika atvērta 1889. – 1990. Keramika, ko izveidoja Abramtsevo mākslinieki, bija kritiska saikne ar vispārējo Krievijas iedzīvotāju daļu. Petra Vaulina vadībā, mākslinieki, īpaši Vrubels, izgatavoja augstas kvalitātes majolikas (skārda glazētas) preces - flīzes, skulptūras, vāzes un tamlīdzīgus izstrādājumus, kas drīz bija ļoti pieprasīti un pārdoti Maskavā, Sanktpēterburgā un citur pilsētas. Papildus populārās keramikas piedāvāšanai Abramtsevo mākslinieki - it īpaši Sergejs Malyutin - 1890. gadā izgatavoja pirmo matryoshka lelli (koka ligzdošanas lelli). Tad Matryoshkas Abramtsevo mākslinieki izstādīja 1900. gada pasaules izstādē Parīzē, un viņi turpināja būt ikoniski. krievu kultūras pārvēršana 21. gadsimtā.
Pēc Mamontova nāves 1918. gadā muižu pārvaldīja viņa meita Aleksandra. Līdz tam laikam kolonija bija ieguvusi izcilu reputāciju; mākslinieki, teātra pārstāvji, dziedātāji un mākslas vēsturnieki apmeklēja teritorijas, lai apmeklētu darbnīcas un novērotu. Pēc Otrā pasaules kara Džozefs Staļins nodeva Abramtsevo Krievijas Zinātņu akadēmijas aizbildnībā, un muiža tika atvērta sabiedrībai 1950. gadā. 21. gadsimtā Abramtsevo turpināja uzņemt māksliniekus un citus apmeklētājus.
