Dong Zhongshu, Wade-Giles romanizācija Tunga Čung -Šu (dzimis 179. gadā, Guandžuanā, Ķīnā - miris aptuveni 104 bc, Ķīnā), zinātnieks, kas palīdz konfucianisma nodibināšanā 136 bc gadā kā Ķīnas valsts kults un ir pamats oficiālā politiskā filozofija - amats, ko tā ieņēma 2000 gadus. Būdams filozofs, Dongs apvienoja Konfūcija un Jiņjanas domāšanas skolas.
Konfūcisms: Dong Zhongshu: Konfūcija vizionārs
Tāpat kā Sima Qian, Dong Zhongshu (aptuveni 179–104 bce) Chunqiu uztvēra absolūti
Kā Hanas dinastijas imperatora Vu (c. 140–87) galvenais ministrs Dongs bija atbildīgs par visu zinātnieku, kas nav Konfūcija, atlaišanu no valdības. Tika īstenots viņa priekšlikums par konfucianismu kļūt par Hanas impērijas vienojošo ideoloģiju, tāpat kā viņa priekšlikumi izveidot imperatora koledžu (taixue), lai apmācītu daudzsološus studentus un pieprasītu, lai muižnieki un pārvaldnieki katru gadu ieteiktu talanta un labas morāles personības. oficiālai iecelšanai. No šiem institucionālajiem līdzekļiem tika izstrādāti civildienesta eksāmeni, kas kļuva par pieņemšanas birokrātijā pamatu, garantējot, ka pazemīgi dzimuši un augsti spējīgi vīrieši var nonākt varas un ietekmes pozīcijās.
Būdams filozofs, Dongs par galveno tematu izvirzīja debesu (tianas) un cilvēces (-u) mijiedarbības teoriju. Imperators ir Debesu vēstnieks uz zemes, un tādas dabas katastrofas kā plūdi un sausums ir debesu veids, kā brīdināt imperatoru pārbaudīt viņa personīgo rīcību un labot savas kļūdas. Yang (gaišs, pozitīvs, vīrietis) un iņ (tumšs, negatīvs, sievišķs) ir divi Visuma pamat spēki, un tāpēc tie ir jāuztur harmonijā. Valdnieka pienākums ir saglabāt šo harmoniju. Viņam ir jānovērš traucējumi, rūpējoties un izglītojot savus cilvēkus. Vajadzības gadījumā viņš var reformēt iestādes, bet nekad nedrīkst mainīt vai iznīcināt debesu morāles pamatprincipus. Donga sistēmā valdniekam ir centrālā pozīcija - neapšaubāmi viens no galvenajiem iemesliem, kādēļ imperators Vu pieņēma konfucianismu. Konfūcija zinātniekiem tomēr tiek piešķirta vienlīdzīga, ja ne tik acīmredzama vara. Tieši viņi interpretē portentus un tādējādi pārbauda valdnieka politiku.
Dongas Chunqiu fanlu (“Pavasara un rudens Annals krāšņā rasa”) ir viens no vissvarīgākajiem Han perioda filozofiskajiem darbiem. Tajā Dongs interpretēja Konfūcija klasisko “Pavasara un rudens žurnālus” (Chunqiu), hroniku par notikumiem Konfūcija dzimtajā Lu stāvoklī starp 722 bce un 481 bce, ko it kā rediģēja Konfūcijs. Dongs uzskatīja, ka Konfūcijs ne tikai reģistrēja notikumus tā, lai varētu spriest par tiem, bet arī izstrādāja noteikumus, kas jāizmanto, pārvaldot nākamās dinastijas. Pēc Donga teiktā, Konfūcijs saprata attiecības starp cilvēku un dabu un līdz ar to veidu, kā interpretēt daļas un zīmes.
