InAns Ghazal, pirmskeramikas neolīta apmetnes netālu no Ammānijas, Jordānijā, arheoloģiskā izrakumu vieta, kas bija aktīva no aptuveni 7250 bce līdz 5000 bce, šajā laikā iedzīvotāji pārtrauca paļaušanos gan uz savvaļas, gan uz pieradinātiem augiem, lai kļūtu par pastorālo sabiedrību..
Neolīta apmetni, kuras platums bija apmēram 25–30 akri (10–12 hektāri), 1974. gadā atklāja būvuzņēmēji, būvējot ceļu starp Ammānu un Al-Zarqāʾ. Izrakumi sākās 1982. gadā un turpinājās 1990. gadu beigās, tos galvenokārt vadīja amerikāņu antropologs Gerijs Rollefsons. Pasaules pieminekļu fonds 2004. gadā ʿAn Ghazal iekļāva apdraudēto kultūras mantojuma vietu novērošanas sarakstā, atsaucoties uz pilsētas attīstību kā lielāko draudu vietas saglabāšanai.
Ciematu okupēja daži simti iedzīvotāju, sākot ar apmēram 7250 pēdas. Viņi dzīvoja atsevišķās mājās, kas izgatavotas no laukakmeņiem, kas pārklāti ar dubļiem un kaļķu apmetumu un krāsoti ar sarkanu pigmentu. Pēc apmēram 300 gadiem jaunu iedzīvotāju pieplūdums diezgan ātri palielināja iedzīvotāju skaitu līdz 1600 cilvēkiem, gandrīz divreiz vairāk, nekā tas bija agrāk, un mājas sāka paplašināties, lai pielāgotos daudzdzīvokļu māju okupācijai. Nākamo 600 gadu laikā pilsēta turpināja augt, un līdz šī perioda beigām tā bija kļuvusi par piemērota lieluma metropoli, kas lepojās ar 3000 iedzīvotājiem. Tomēr ciematā ap 7000–6900 brdi ciemats zaudēja aptuveni 90 procentus no tā iedzīvotāju skaita un tas atkal kļuva par mazu lauku ciematu.
Izrakumu laikā arheologi pirms keramikas izstrādes atrada daudzas figūriņas, kas datētas ar apmēram 6500 BCK. Daudzi no tiem bija nelieli dzīvnieku skaitļi, apmēram puse no tiem bija auroči (savvaļas liellopi), no kuriem daži tika attēloti kā nogalināti. Citas figūriņas bija no grūtniecēm. Ievērojamākās statujas bija vairākas cilvēku figūras, kas izgatavotas no kaļķa apmetuma un kas bija slāņotas virs zaru, niedru un citu zāli saišķiem. Viņiem bija īsi korpusi un kājas, bet lielas galvas ar redzamām acīm, kas bija izgatavoti no baltāka materiāla nekā pārējā figūriņa un tika ieskicēti ar melnu pigmentu, iespējams, bitumenu, un skolēni tika marķēti ar to pašu pigmentu. Dažām figūriņām bija divas galvas. Šīs statujas tika atrastas rūpīgi apraktas divās kešatmiņās. Tika arī atklāts, ka daži no ciemata mirušajiem ir aprakti zem māju grīdām un ka dažiem galvaskausiem bija piešķirtas sejas, kas modelētas ar kaļķa apmetumu; līdzīga galvaskausa veidošana tika novērota arī citās Tuvo Austrumu arheoloģiskajās izrakumos.
Pētījumi parādīja, ka agrīnie iedzīvotāji audzēja tādas kultūras kā mieži, aunazirņi, lēcas un kvieši un ka viņiem bija pieradinātas kazas, bet viņi ēda arī dažādus citus augus un dzīvniekus. Laikam ejot, viņu uzturs aprobežojās ar audzētajiem augiem un dzīvniekiem, parādot agrārā dzīves veida sākumu. Keramikas pēdas tika atrastas arī pilsētas pastāvēšanas otrajā pusē. DNS pierādījumi liecināja, ka jauna populācija neveicināja ne zemkopību, ne keramikas izmantošanu, bet gan, ka ʿAn Ghazal iedzīvotāji paši panāca šo attīstību. Šis atklājums palīdzēja atspēkot plaši izplatīto teoriju par to, kā šie cilvēka attīstības pavērsieni notika.
