Étienne Gilson, pilnībā Etienne-Henry Gilson (dzimis 1884. gada 13. jūnijā Parīzē, Francijā - miris 1978. gada 19. septembrī, Krāvants), franču kristiešu filozofs un viduslaiku domu vēsturnieks, viens no izcilākajiem starptautiskajiem zinātniekiem 20. gadsimtā..
Gilsons dzimis Romas katoļu ģimenē, un par agrīno izglītību bija parādā katoļu skolām Parīzē. Viņš sāka filozofijas studijas 1902. gadā Lycée Henri IV un bakalaura grādu ieguva 1906. gadā no Sorbonnas (Parīzes universitātes). Nākamos sešus gadus viņš mācīja filozofiju dažādās licēs. 1913. gadā viņš ieguva doktora grādu, par kuru viņš bija izpētījis Renē Dekartu un Scholasticism, priekšmetu, kas viņu pirmo reizi noveda pie viduslaiku domas izpētes.
1916. gadā Verdunas kaujā viņš tika ievainots un tika ieslodzīts. Divu ieslodzījuma gadu laikā viņš, cita starpā, veltīja krievu valodas un Sv. Bonaventūra domas izpētei. Vēlāk viņš tika apbalvots ar Croix de Guerre par drosmīgumu darbībā.
No 1919. gada Gilsons bija Strasbūras universitātes filozofijas vēstures profesors; 1921. gadā viņš atgriezās Parīzes universitātē kā viduslaiku filozofijas vēstures profesors, un šo amatu viņš turpināja ieņemt līdz 1932. gadam, kad Kolēžā de Francijā viņš atklāja pirmo viduslaiku filozofijas vēstures katedru. 1926. gadā viņš veica pirmo no tā, kas vēlāk kļuva par viņa ikgadējām vizītēm ASV un Kanādā, lasot lekcijas Monreālas, Hārvardas un Virdžīnijas universitātēs. Trīs gadus vēlāk, pēc Svētā Bazilika priesteru kongregācijas uzaicinājuma, viņš kopā ar Toronto Universitātes Svētā Miķeļa koledžu nodibināja Pontifisko viduslaiku studiju institūtu. Kopš tā laika viņš sadalīja savu akadēmisko gadu starp Parīzi un Toronto, praksi, kuru pārtrauca tikai kara gadi, kuru laikā viņš palika Parīzē. 1951. gadā viņš atteicās no sava priekšsēdētāja amata Collège de France, lai visu laiku veltītu amatam Toronto - amatam, ko viņš saglabāja līdz 1968. gadam.
Drīz Gilsons sāka sevi izsludināt par Svētā Tomasa Akvīnas mācekli, bet, kā viņš brīvi atzina, viņa paša izpratne par Akvīnas domu tika ievērojami attīstīta. Viņš pasniedza savu pirmo kursu par tomismu 1914. gadā, un viņa pirmā grāmata par šo tēmu bija Le Thomisme: ievads svētajam Tomasam d'Akvinam (1919; Svētā Tomasa Akvīnas kristīgā filozofija). Daudzas no viņa pazīstamākajām grāmatām radās lekciju laikā. Starp tiem ir L'Esprit de la philosophie médiévale (1932; Viduslaiku filozofijas gars), viņa ekspozīcija un kristīgās filozofijas idejas aizstāvēšana; Filozofiskās pieredzes vienotība (1937) un Būtne un daži filozofi (1949), iespējams, labākie piemēri viņa filozofijas vēstures izmantošanai, it kā tā būtu ideju izpētes laboratorija; un iemesls un atklāsme viduslaikos (1938).
Gilsons veica nozīmīgus pētījumus par visiem lielajiem viduslaiku domātājiem, ieskaitot Svēto Bernardu de Klēravjū un Svēto Bonaventru, kuru rezultāti tika apkopoti viduslaiku kristīgās filozofijas vēsturē (1955). Starp viņa burvīgākajām grāmatām var minēt L'École des muses (1951; Musu koris), pētījumu par rakstniekiem, kuru darbus iedvesmojusi mīlestība pret sievieti.
Gilsons bija glezniecības cienītājs un kolekcionārs, uz kura viņš rakstīja glezniecību un realitāti (1957) un skaisto mākslu (1965). Viņa pēdējā publicētā grāmata bija Dante et Béatrice: études dantesques (1974; “Dante and Beatrice: Dantesque Studies”).
