Spiritisms, filozofijā, raksturīgs jebkurai domu sistēmai, kas apliecina nemateriālās realitātes esamību, kas nav uztverama jutekļiem. Šādi definēts garīgums aptver plašu ļoti daudzveidīgu filozofisko uzskatu klāstu. Visprecīzāk, tas attiecas uz jebkuru filozofiju, kas pieņem priekšstatu par bezgalīgu, personīgu Dievu, dvēseles nemirstību vai intelekta un gribas nemateriālo nozīmi. Ne tik acīmredzami, ka tas ietver ticību tādām idejām kā ierobežoti kosmiskie spēki vai universāls prāts, ar nosacījumu, ka tās pārsniedz rupjas materiālisma interpretācijas robežas. Spiritisms kā tāds neko nepasaka par matēriju, par augstākās būtnes vai universālā spēka dabu, vai arī par pašas garīgās realitātes precīzo dabu.
Senajā Grieķijā Pindars (uzplaukums 5. gadsimtā pirms mūsu ēras) savās odēs izskaidroja garīgās orfiskās mistikas būtību, piedēvējot dvēselei dievišķo izcelsmi, kura uz laiku uzturas kā viesis ķermeņa mājās un pēc tam atgriežas savā avotā par atlīdzību vai sods pēc nāves. Platona dvēseles skatījums viņu iezīmē arī kā garīdznieku, un Aristotelis bija garīdznieks, lai atšķirtu aktīvo no pasīvā intelekta un uzskatītu Dievu par tīru aktualitāti (zināšanas, kas sevi pazīst). Renē Dekarts, bieži atzīts par modernās filozofijas tēvu, uzskatīja dvēseli par unikālu darbības avotu, kas atšķirīgs no ķermeņa, bet darbojas tajā. Gotfrīds Vilhelms Leibnizs, daudzpusīgais vācu racionālists, postulēja psihisko monādu garīgo pasauli. Ideālisti FH Bredlijs, Josiah Royce un William Ernest Hocking uzskatīja indivīdus par tikai universāla prāta aspektiem. Džovanni Džentile, kas ir Itālijas aktualitātes filozofijas atbalstītājs, vienīgā realitāte ir tīra pašapziņas darbība. Franču intuitīvisma Henri Bergsona nelokāmā ticība personīgajam Dievam tika pievienota viņa ticībai garīgajam kosmiskajam spēkam (élan vital). Mūsdienu personālisms, izskaidrojot Visumu, piešķir prioritāti personām un personībām. Franču filozofi Luiss Lavelle un Renē Le Senne, īpaši pazīstami kā spirituālisti, 1934. gadā uzsāka publikāciju Philosophie de l'esprit (“Gara filozofija”), lai nodrošinātu, ka garam tiek pievērsta pienācīga uzmanība mūsdienu filozofijā. Lai arī šis žurnāls nepiekrita filozofiskai izvēlei, tas īpašu uzmanību pievērsa personībai un intuitīvisma formām.
Duālisms un monisms, teisms un ateisms, panteisms, ideālisms un daudzas citas filozofiskas pozīcijas tādējādi tiek uzskatīti par saderīgiem ar spiritismu, ja vien tie pieļauj realitāti, kas ir neatkarīga no matērijas un ir tai augstāka.
