Galvenais literatūra

Maurice de Guérin franču dzejnieks

Maurice de Guérin franču dzejnieks
Maurice de Guérin franču dzejnieks

Video: (RARE) Maurice de GUÉRIN – Une Vie, une Œuvre : 1810-1839 (France Culture, 1999) 2024, Maijs

Video: (RARE) Maurice de GUÉRIN – Une Vie, une Œuvre : 1810-1839 (France Culture, 1999) 2024, Maijs
Anonim

Maurice de Guérin, pilnībā Georges-Maurice de Guérin, (dzimis 1810. gada 4. un 5. augustā, Château du Cayla, netālu no Andillac, Francijā - miris 1839. gada 19. jūlijā, 1839, Château du Cayla), franču romantiskais dzejnieks, kurš pēc kulta apbrīnas panāca viņa nāve.

Guérin, kuru stingri uzturēja Romas katoļu karalistu ģimenē viņa īpašniece māsa Eugénie, sagatavoja garīdznieka karjerai Parīzes Kollēžas Stanislasā. Tur viņš tikās ar jauno romānistu un kritiķi Barbey d'Aurevilly, kurš kļuva par viņa mūža draugu.

Līdz 1831. gadam Guérin bija nolēmis pret reliģisko dzīvi, un viņš drīz devās uz Bretaņu, lai dzīvotu radikālā kopienā, kuru vadīja izcils Romas katoļu nemiernieks Abbé Félicité-Robert de Lamennais. Guérin savā žurnālā Le Cahier vert (1861; “Zaļā piezīmju grāmatiņa”) ierakstīja dažus no tur notiekošajiem pētījumiem un diskusijām, kas nozīmīgi ietekmēja viņa dzīvi. Gada laikā pāvests nosodīja Lamennais, sabiedrība izjuka, un Guérin pārcēlās uz Parīzes sabiedrisko dzīvi, kur viņš uzrakstīja savus divus galvenos prozas dzejoļus - La Bacchante un Le Centaure. Abi darbi ir izcili ar to panteistisko dabas aprakstu bagātību un dziļumu. 1837. gadā viņš saslima un atgriezās dzimtajā Kajonā, kur bija pietiekami atveseļojies, lai apprecētos ar bagātu, jaunu sievieti Karolīnu Gervainu; bet drīz viņš nomira no tuberkulozes.

Atpazīstamība kļuva par Gērina 1840. gadā, kad daži viņa darbi tika publicēti pēcnāves laikā, izmantojot viņa māsas un draugu centienus. Vēlāk, 1861. gadā, parādījās darbu kolekcija Reliquiae (2 sēj.). Radās Gērina kults, liekot publicēt visus Maurice un Eugénie rakstītos lūžņus, ieskaitot viņu visintīmākās korespondences. Eugénie de Guérin (1805–1848) Journal et lettres (1862) liecina, ka viņai bijušas tikpat reti kā brāļa dāvanas, taču viņas mistika ir pieņēmusi stingrāku reliģisko formu.