Ēģiptes Makarijs, saukts arī par Makariju Lielo (dzimis 300. gadā, Augšējā Ēģipte - miris 390. gadā, Scetes tuksnesis, Ēģipte; svētku diena 15. janvārī), mūks un askēts, kurš kā viens no Tuksneša tēviem izvirzīja monasticisma ideālu gadā Ēģiptē un ietekmēja tās attīstību visā kristietībā. Mistiskās teoloģijas rakstīta tradīcija ar viņa vārdu tiek uzskatīta par šāda veida klasiku.
Apmēram 30 gadu vecumā Makarijs aizgāja pensijā uz Scetes tuksnesi, kur 60 gadus viņš dzīvoja kā vientuļnieks starp citu vientuļnieku izkaisītajām apmetnēm. Viņš ieguva daudzu sekotāju uzticību, kuri sava neparastā sprieduma un uzmanības dēļ viņu sauca par “vecu jaunību”.
Viņu ordinēja par priesteri c. 340. gadā, kad ieguvis reputāciju par ārkārtējiem pravietojumu un dziedināšanas spēkiem. Veicot priesterisko funkciju, prezidējot mūku pielūgšanā, Makarijs arī ieguva slavu savām daiļrunīgajām garīgajām konferencēm un norādījumiem. Mūsdienu komentētāji atsaucās uz viņa prasmi askētikā un kontemplatīvajā pieredzē, konkurējot ar ietekmi uz Austrumu klostera patriarhu Svēto Entoniju Ēģipti.
Aptuveni 374 Aleksandrijas bīskaps Lūcijs izraidīja Makariju uz salu Nīlā par savu apņēmīgo opozīciju arianismam, kas ir ķecerīgā doktrīna, kurā apgalvots, ka Kristus būtībā ir radītas dabas, cilvēku un garīgā (padievu) kompozīcija. Viņš atgriezās no trimdas un palika tuksnesī līdz pat savai nāvei.
Vienīgais Makarijam raksturīgais literārais darbs ir vēstule “Dieva draugiem”, kas adresēta jaunākiem mūkiem. Viņa garīgā mācība nav kultivētā spekulatīvā doma, ko izplatījis ievērojamais 3. gadsimta teologs Aleksandrijs Origens, bet, tāpat kā mūka Entonija doktrīna, tā ir mācība, kas iegūta no primitīvā monasticisma “dabas grāmatas”. Viņa garīgās teoloģijas būtība ir doktrīna (ar neoplatoniskām pēdām) par mistisko dvēseles attīstību, kas ir veidota pēc Dieva tēla. Ar fizisku un intelektuālu darbu, ķermeņa disciplīnu un meditāciju gars var kalpot Dievam un rast mieru caur iekšēju dievišķās klātbūtnes pieredzi gaismas redzes formā.
Literatūras kopums, kas nepareizi attiecināts tikai uz Makariju, ir atrodams vēlākajos manuskriptos. Vispopulārākais no šiem “makariešu rakstiem” ir 50 garīgo homiliju kolekcija. Iespējams, ka klostera kolēģis tos ierakstīja paplašinātā formā un pēc viņa nāves attiecināja uz Makariju.
Makariešu literatūra pievilināja dažus luterāņu garīdzības rakstniekus, piemēram, Johannu Arndtu 16. gadsimtā un Arnoldu Gotfrīdu 18. gadsimta sākumā. Džons Veslijs, Metodistu draudzes dibinātājs 18. gadsimtā, publicēja garīgo homiliju 22 versiju angļu valodā, kas ietekmēja viņa himnas rakstīšanu.
Makariešu literatūra ir atrodama Patrologia Graeca (ed., J.-P. Migne; vol. 34, 1857–66). Pseidomakarijs, Piecdesmit garīgās homīlijas un Lielā vēstule (red. Un trans., Dž. A. Malonejs, SJ; 1992) ir vēl viens nozīmīgs Makarijas rakstu krājums.
