Džūlians, uzvārds Džulians Apostāts, latīņu valodā Julianus Apostata, sākotnējais vārds Flavius Claudius Julianus, (dzimis slud. 331/332, Konstantinopole - miris 363. gada 26. – 27. Jūnijā, Ctesifons, Mezopotāmija), Romas imperators no 361. līdz 363. sludinājumam, Konstantīna brāļadēls. Lielais, un ievērojamo zinātnieku un militāro vadītāju, kuru viņa karaspēks pasludināja par imperatoru. Pastāvīgs kristietības ienaidnieks, viņš 361. gadā publiski paziņoja par savu pāreju uz pagānismu, tādējādi iegūstot epitetu “Apostate”.
Agrīna dzīve
Džulians bija jaunākais Konstantīna I (Lielā) brāļa Džūlija Konstantausa un viņa otrās sievas Bazilīnas dēls. 337. gadā, kad Džūljenam bija pieci gadi, viņa brālēns (Konstantīna I trešais dēls), saukts arī par Konstantu, kļuva par imperatoru Austrumos kā Konstante II, un 350. gadā līdz ar viņa brāļa Konstanta I nāvi, kurš bija vienīgais likumīgais imperators (kaut arī tur bija divi uzurpētāji, kuri netika gāzti līdz 353. gadam). Armija, kas nolēma, ka nav neviena cita, izņemot Konstantīna I dēlus kā viņa pēctečus, noslepkavoja citus iespējamos kandidātus. Konstancija II gadījumā Džūliana tēvs tika nogalināts 337. gadā vai tūlīt pēc tā, un Juliāna vecākais brālis tika nogalināts 341. gadā. Bazilina bija mirusi drīz pēc Džūliana dzimšanas, kurš tādējādi bija agri atstāts bārenis. Kopā ar savu pārdzīvojušo pusbrāli Gallusu, kurš bija septiņus gadus vecāks, viņš tika audzināts apmātībā, vispirms Eusebiusā, aritijas Nicomedia bīskapā Bitinijā un vēlāk Macellum muižā Kapadokijā. Eusebijas aizbildnībā, Konstancija II sievai Džūlianai 19 gadu vecumā bija atļauts turpināt izglītību, vispirms Komo un vēlāk Grieķijā. 351. gadā viņš pārgāja uz pagānu neoplatonismu, kuru nesen “reformēja” Iamblichus, un Efesa Maximus uzsāka teurģiju.
Viņa fizisko izskatu raksturo viņa laikmetīgais un biedrs Ammianus Marcellinus:
Viņš bija vidēja auguma, viņa mati bija mīksti, it kā tie būtu ķemmēti, bārda būtu raupja un smaila. Viņa acis bija smalkas un mirgojošas, kas norāda uz viņa prāta veiklību. Viņam bija glītas uzacis, taisns deguns, diezgan liela mute ar nolaižamu apakšlūpu. Viņa kakls bija biezs un nedaudz saliekts, pleci plati un lieli. No augšas līdz kājām viņš bija labi adīts, tikpat stiprs un labs skrējējs.
Viņa statuja Luvrā parasti apstiprina šo aprakstu, parādot viņu kā striktu, diezgan diffidentu filozofu.
Džūliana kā studenta brīvība viņu spēcīgi ietekmēja un nodrošināja, ka pirmo reizi gadsimtā topošais imperators būs kultūras cilvēks. Viņš studēja Pergamumā, Efezā un vēlāk Atēnās. Viņš pieņēma Neuzvarētās saules kultu.
Tas, ka viņa literārais talants bija ievērojams, tiek parādīts viņa izdzīvojušajos darbos, no kuriem lielākā daļa ilustrē viņa dziļo mīlestību uz hellēņu kultūru. Džūlians bija kristīts un audzināts par kristieti, taču, kaut arī viņš bija ārēji ticīgs līdz sava augstāka sasniegšanai, kristietība tās oficiālajā aizsegā viņam nozīmēja to cilvēku reliģiju, kuri bija noslepkavojuši viņa tēvu, viņa brāli un daudzas viņa attiecības, kā arī tāds diez vai varētu viņu uzslavēt. Viņš filozofiskajās spekulācijās atrada daudz vairāk mierinājuma. Šī reakcija dažreiz tika aizstāvēta kā dabiska, bet ekscentriska. Dabiski, ka tas noteikti bija, bet kļūdaini tiek interpretēts laikmets, iedomājoties, ka Džulians vienatnē deva priekšroku helēnismam, nevis kristietībai. Sabiedrība un jo īpaši izglītotā sabiedrība, kurā Džulians bija mājās, faktiski joprojām bija lielā mērā, ja ne pārsvarā pagāniska. Pat bīskapi lepojās ar savu grieķu kultūru; neviens nevarēja lepoties ar Konstancas tiesas eksotisko deģenerāciju un ekstravaganci. Nav pārsteidzoši, ka Džūliana taupība, šķīstība un entuziasms Grieķijas mantojuma jomā simpātiski atsaucās daudzu viņa brālēna tēmu starpā.
