Džons Filoponuss, saukts arī par gramatiku Jāni, grieķi Joannes Philoponus vai Joannes Grammaticus (uzplaukusi 6. gadsimtā), kristiešu filozofs, teologs un literatūrzinātnieks, kura rakstos izteikta neatkarīga kristiešu sintēze par klasisko hellenistisko domu, kas tulkojumā veicināja sīriešu un arābu valodas kultūrām un viduslaiku Rietumu domām. Kā teologs viņš ierosināja noteiktus ezotēriskus uzskatus par kristīgo doktrīnu par Trīsvienību un Kristus dabu.
Filoponuss, dzimis Aleksandrijā, Ēģiptē, un slavenā Aristotelian komentētāja Ammonius Hermiae students, interpretēja Aristoteli kritiski, ņemot vērā neoplatonisko ideālismu un kristīgo teoloģiju; tādējādi viņš identificēja Aristoteļa pirmā cēloņa jēdzienu ar kristīgo priekšstatu par personīgo Dievu. Tiecoties pēc kristīgās radīšanas doktrīnas, viņš sastādīja tagad zaudēto traktātu “Par pasaules mūžību”, kas bija pretrunā ar 5. gadsimta neoplatonisma Proklūzu.
Iespējams, ka Philoponus aristoteliešu doktrīnas kristianizācija ļāva Aleksandrijas akadēmijai turpināt darbību, neskatoties uz baznīcas kritiku. Starp viņa ievērojamiem komentāriem var minēt Aristoteļa metafiziku, Organona, Fizikas loģiskos traktātus, trīs grāmatas De anima grāmatas (“Uz dvēseles”) un Degenee animalium (“Par dzīvnieku paaudzi”). Filozofiskajā teoloģijā Filoponuss izstrādāja savu galveno darbu Diaitētēs ē peri henōseōs (“Starpnieks jeb attiecīgā savienība”), kurā viņš aplūko Trīsvienību un kristoloģiju. Tā kā viņš uzskatīja, ka katra daba noteikti ir individualizēta, viņš secināja, ka Kristū ir iespējama tikai viena daba - dievišķā. Lai arī šāda teoloģiska nostāja šķita ķecerīgs monofizītisms, Filoponuss tuvināja ortodoksālo miaphysite mācību, paskaidrojot, ka, kaut arī Kristus cilvēcei nebija personības, to neizšķīra tās pamatīgā savienība ar dievišķību. Aleksandrijas Svētā Kirila (c. 375–444) miaphysite tradīcijas piekritējs, kurš ar iemiesojuma palīdzību uzsvēra Kristus cilvēces un dievišķības vienotību, Philoponus kritizēja pāvesta Leo I (440–461) un Padomes doktrināros paziņojumus. no Halcedona (451). 681. gadā, aptuveni gadsimtu pēc viņa nāves, Konstantinopoles trešā padome viņu cenzēja par iespējamo monofiziitismu.
Lai aizstāvētu personīgās nemirstības kristīgo dogmu, Filoponuss pārtrauca ar visiem cilvēkiem vienota universāla prāta aristoteliskā un stoiskā interpretāciju un mācīja, ka katram cilvēkam piemīt individuāls intelekts. Starp citiem viņa sākotnējiem ieguldījumiem Rietumu domāšanā bija viņa Aristoteļa kinētiskās kustības teorijas attīstība (princips, ka nekas nekustas, ja vien to nepārvieto ārējs spēks), apstiprinot, ka ātrums ir tieši proporcionāls spēka pārspēkam un pretestībai. Divi Filoponusa gramatikas traktāti vēlāk tika pārskatīti leksikona formā un guva plašu atzinību viduslaikos.
